جدلية الوعى تجنبنا الاختلاف

[كابلى]

اى حوار ينشاء بين شخصين او فريقين يسعى كل منهما الى اعلاء وجهة نظرة والدفاع عنها محاولا تفنيد الطرف الاخر بكل الطرق النقلية والفكرية ويفترض ان تكون الخلاصة ان كنت ناقلا فالصحة وان كنت مدعيا فالدليل حتى يتم الابتعاد عن الاحكام التجريدية والنظرات الانفعالية او القناعات المسبقة والتعمق دوما فى ابعاد النقاش وخلفياتة يؤدى الى شمول النظرة وسعتها وينظم الاختلاف ويجعل كل واحد من الاطراف يحافظ على وقارة مع خصمة حتى ان شاغب واربى فى كلامة وهذة هى مواصفات الجدال المنطقى المهذب ونتمنى ان يكون فى منتدانا الخلاف لاقدر اللة يتحلى بروح المجادلة المقبولة ان كانت فى طلب حق او صفاء ذهن وان تكون فى حد الاعتدال وان نكون كما وصف ابوجندل الازدرى مساجلتة القيمة بين السيف والقلم وهى....
قال السيف بسم اللة الخافض الرافع وانزلنا الحديد فية باس شديد ومنافع ... اما بعد حمدى الذى انزل اية السيف فعظم بها حرمة الجرح وامن خيفة الخيف والصلاة على الذى نفذ بالسيف سطور الطروس وخدمتة الاقلام ماشية على الرؤوس فان السيف عظيم الدولة شديد الصولة محا اساطر البلاغة واساغ ممنوع الاساغة من اعتمد على غيرة فى قهر الاعداء تعب وكيف لا وفى حدة الحد بين الجد واللعب فلان كان القلم شاهدا فالسيف قاض وهو العدة لقمع المعتدين والجنة تحت ظلالة ولاسيما حين يسل فترى ودق الدم يخرج من خلالة وصدق من قال السيف اصدق انباء من ضدة لايعبث بة الحامل ولا يتناولة كالقلم بالانامل وكان القلم خلق من ماء دافق او كوكب راشق مقدرا فى السرد فهو الجوهر الفرد لايشترى كالقلم بثمن بخس ولايبلى كالقلم بسواد وطمس وهنا غضب القلم واراد ان يرد على الاهانة...
فقال القلم اومن ينشاء فى الحلية وهو فى الخصام غير مبين يفاخر وهو القائم عن الشمال وانا الجالس على اليمين انا المخصوص بالراى وانت المخصوص بالصدى انا الة الحياة وانت الة الردى مالنت الا بعد دخول السعير وما حددت الا عن ذنب كبير انت تنفع فى العمر ساعة وانا افنى فى العمر طاعة اين تقليدك من اجتهادى واين نجاسة دمك من تطهير مدادى...
قال السيف امثلك يعير مثلى بالدماء فطالما امرت بعض فراخى وهى السكين فاصبحت فى النفاثات فى عقدك يامسكين فاخلت من الحياة جثمانك وشقت انفك وقطعت لسانك ان كنت للديوان فحاسب مهموم او للتبلغ فساحر مذموم او للشاعر فسائل محروم او للشاهد فخائف مسموم اما انا فعلى الجوهر والوجة الازهر والحلية والجوهر والهيبة اذ اشهر والصعود على المنبر ...
فلما راى القلم السيف قد احتد الان لة من خطابة ما اشتد وقال... اما الادب فيؤخذ عنى اما اللطف فيكتسب منى فان لنت لنت وان احسنت احسنت نحن اهل السمع والطاعة ولهذا نجتمع فى الدواة الواحدة منا جماعة وتلا القلم ان شانئك هو الابتر .. اما وكتابى المسطور وبيتى المعمور والتوراة والانجيل والقران ذى التبجيل ان لم تكف عنى غربك وتبعد منى قربك لاكتبنك من الصم البكم ولاسطرن عليك بقلمى سجلا بهذا الحكم ..

وفى الاخر يمكن ان نختلف لكن دون تجريح او تقليل ويجب ان لا نبخس الناس اشيائهم لان كل لة راى وطرح حتى ولو كان مختلف يجب ان نتقبلة او نرفضة ولكن بذوق المنطق والراى والراى المغاير وربنا لايجيب خلاف بيننا بس مجرد تذكرة حتى لا تختلط الاشياء ونحن كلنا فى نهاية المطاف نرتبط برباط المودة والتواصل والتراحم لان هذة هى غاية المنتدى وهذة هى سمات فطيس فى الواقع تجمع وتربط الجميع. ودمتم....

تحياتي يا ود العطا 000 هل يمكن ان نقول اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية

[محمد ابراهيم احمد ابراهيم]

لك التحيه ولاكن نحن عندنا عيب اى واحد عامل هو بس العارف لايستمع ولا يعطى فرصه للاخر
والمشكله انو النقاش عندنا بتحول الى زعل ومشاكل وقد يتخاصم البعض الموضوع دا طويل.

لك التحيه واصل

[عارف عبد الرحمن]

لكي نتفق لابد من الأختلاف .. وأختلاف الرأي ليس فرض جبري وسلطة قهرية يحمل الناس عليها .. رأي سلمي يعرض فيه فكرة بطريقة مدنية حضارية الي محاولة فرض الرأي بالقوة هي أحدي الأشكاليات .. التعصب سواء للمذاهب أو الجماعات أو الأشخاص أو الطوائف أو للقيادات لن تفيد المجموعة ولن تقدمها أن كنت أنا أبني وأنت تهدم وتتصيد الأخطاء ولا توجهني فكيف يفيد الأنتماء للماعون الكبير الذي نختلف فيه بأن الحق لديك ولا حق للآخر .. لأننا لم نتعرف علي أدب الأختلاف .. رأي صواب يحتمل الخطأ .. ورأيك خطأ يحتمل الصواب .. ولم نعرف طريقاً لضوابط الحوار المفيدة والمعينة الي الدعوة للفضيلة الي أنه لا أحد يملك القداسة الارسولنا الكريم .. أما أن كان من القيادات أو الأعيان والوجهات وأن كنا معه يجب أن نختلف معه أن أخطأ وندله للطريقة المثلي .. أذن الأختلاف ظاهرة صحية فقط من هو الذي يخالفك .. ويجب عدم الخلط مابين الأختلاف والعداوة لان الأخيرة هي سبب كل البلاوي والمصائب

[كابلى]

الاخ ودنورين لك التحية واكيد اختلاف الراى لايفسد للود قضية وشكرا على المرور الاخ محمد ابراهيم لك تحياتى والحكاية ما كل واحد عامل هو البيعرف بس احيانا يتعصب البعض لراية ويجب ان ندرك ان هذة قناعة لايمكن ان تتغير بين عشية وضحاها وعلى العموم ربنا مايجيب خصام .... الاخ ابوعبدالرحمن شكرا على المرور الرائع ويا ابوعبدالرحمن كلامك صحيح يجب ان لانجعل احد يتصف بصفة القداسة لاننا بشر وصفة الخطاء جزء من تكويننا ولكن بالمقابل يجب ان يكون التقويم باسلوب مرن يتقبلة الاخر ولك الود والتقدير

[صادق محمد عوض]

الاختلاف ظاهرة صحية...... كما قيل.....ولنتجادل..... ولندافع عن وجهات نظرنا لموضوع ما..... كل حسب قناعاته...... ولكن يهمنا اولا واخيرا مصلحة القضية موضوع النقاش ... والسمو بها فوق الذات.... فانا لا اجادل للمجادلة..... واظهار علو الكعب في بنت عدنان .... او اظهار فلسفة..... ولغة عليا.... انما ابداء وجهة نظر تقودها مفاهيم تنسجم مع قناعتي الشخصية... وافكاري وميولي وتوجهاتي... وقبل ذلك تربيتي وقيمي ومثلي