|
|
05-23-2012, 05:46 AM
|
#431 | ||||||
|
زائر
|
منذ بداية اشتركك في المنتدي وانت تثير الكثير من المشكلات مع بعض الاعضاء ما الذي يجعل منك خميرة عكننه الانطباع العام عنك بين العضويه انك شخص مشاكس هل يختلف هذا الواقع خارج اروقة المنتدي دي كلها طبعا مجرد اتهامات ما مسنوده ,بالاضافه الي فرية مناصبة المرأه العداء فمن المستحيل ان يناصب الانسان العاقل الرشيد نصف المجتمع العداء بالعكس انا شخصيا من المنادين بتحرير المرأه من سطوتنا واعطاءها حقوقها كامله بلا وصايه وستثبت انها جديره بها وانها افيد لمجتمعها وهي حره .واذا كانت هناك بعض المظاهر غير المرغوب فيها ظهرت ونسبت لتحرر المرأه في بعض المجتمعات فمردها حسب تقديري للاستفزازات وبحث الرجل عن السلبيات وترك وتجاهل كل الايجابيات وذلك لاينفي وجود بعض التفلتات ولكن هذا لا ينطبق علي الكل لاننا لو طبقنا هذا المعيار علي مجتمع الرجال لوجدنا التفلت بصوره اكبر واوضح |
||||||
|
|
05-23-2012, 06:15 AM
|
#432 | ||||||
|
زائر
|
(هناك بعض المواضيع التي كتبتها ولم تكملها ماهي الاسباب ) (هل ستبقي مقنعا ام انك ستزيل القناع ذات يوم) (تواجدك في المنتدي نادر او هو تواجد كالمتاوقه ما المعوقات التي تحول دون تفاعلك اكثر ) (هل لديك اي رؤيه مخالفه لادارة المنتدي ومارأيك بوضوح في الاداره ) (هل لديك اي افكار تخص زيادة فعالية المنتدي ان كانت الاجابه نعم هلم بها) (ماذا تقرأ عادة ادب سياسه فكر ام خليط من الكل السؤال الفرعي) (اي من الكتاب تسرع لاقتناء كتبهم فور صدورها) (عمود في الصحف السودانيه يشدك) فيما يتعلق بالمواضيع المعلقه فبعضها توقف لانه الفكره المقصوده وصلت والبعض الاخر لاسباب خارجه عن الاراده وعدم توفر الوقت الكافي لمتابعه عملية البحث عن المعلومه الصحيحه . اما مسأله القناع فقد تم الرد عليه في الاستهلال , اما بخصوص عدم المشاركه الفاعله في المنتدي فنعترف باننا مقصرين رغم مرورنا اليومي لكن المساهمه الفاعله تتطلب جهدا اكبر وبحث وتحري ووقتا وذلك لا يتاح في حالنا خصوصا مع طبيعة العمل الذي ازاوله .بخصوص ادارة المنتدي فأنني اري انها تبذل جهدا مقدرا لكي توفر جوا ديمقراطيا يتيح لكل الاعضاء حرية التعبير عن اراءهم ولكن بعضنا لا يتحمل وجهة النظر الاخري مما يضطر الاداره للترضيات احيانا حفاظا علي الكيان . اما ما اقترحه هو عدم حصر المنتدي واهتماماته بالقريه فقط اذا اردنا له التطور وزيادة الاهتمام بالعام علي مستوي المنطقه والوطن ككل وعدم الاصرار علي كشف هوية المشارك (من قبل العضويه)والذي يستخدم اسما مستعارا طالما انه لايسئ لشخص او معتقد واستتكتاب اقلام اخري وجديده.اما عن ماذا اقرأ فمن الترف تخير الكتب او الكاتب ولكن كل اسمع عنه واستطيع الوصول اليه فهو كتابي المفضل , اما العمود فساخر سبيل واظن ان الكثيريين يشاركوني الاهتمام كما اتابع كتابات الزبير سعيد وما يكتبه جمال الدين مصطفي عن حركة الثقافه. |
||||||
|
|
|
05-23-2012, 07:24 AM
|
#433 | ||||||
|
زائر
|
الاخ جنوبي الهوي شكرا للمداخله لكن المواضيع المفتوحه متشعبه وتحتاج لوقت طويل من النقاش ويخيل لي ممكن تتفتح في مكان اخر لكي يدلي كل بدلوه فيها وهذا الرد بالتاكيد ينطبق علي مطالبة عوض خضر لتحليل روايه المدن المستحيله لابكر ادم اسماعيل. اما بخصوص الضفه الاخري فهي عندي ككتاب وليس كرابط ويمكن انا ارسلها لك مع كتاب الخندق لفتحي الضو في الايام القادمات |
||||||
|
|
|
05-23-2012, 07:57 AM
|
#434 | ||||||
|
زائر
|
[حسبو سلام والله رغم المشقوليات بس كمان دا واجب ما بكتر ليك 1- لماذا اعتقل حسب الرسول ورفاقة؟ ومتي ؟ وكيف؟ ومن كان معه؟ محطات 1- فطيس 2- ام عظام 3- القضارف 4- المدينة السكرية حفر الباطن -اين كان اهم انجاز في هذه المحطات ؟ بعد الحديث عن تلكم المحطات.. 2- رايك بصراحة عن مشاركات بنات حواء في المنتدي؟ 3- اذا كان بامكان حسب الرسول تغير ثلاثة اشياء في فطيس ماذا هو فاعل؟ وبرجع ليك] والله يا اب احمد مشتاقيييين بالجد اسئلتك دي البعاين ليها كدي يقول شويه لكن عايزه يومين كتابه بس , عموما فيما يتعلق بالاول فدي قصه قديمه رغم اني لم اكن من ضمن المعتقلين وكمان اغلب مرتادي المنتدي يذكرونها وهي كانت مجرد فعل صبياني قصد به البعض تصفية حسابات شخصيه مع بعض افراد المجموعه ولكنها الان صارت مجرد ذكري وموضوع للتندر والضحك. فطيس الوطن الانتماء , ام عضام الجذور والعقاب . القضارف قصدناها للجامعه ووجدنا فيها اهلا واصدقاء لازلنا نتواصل معهم بكل الوسائل المتاحه . اما المدينه العسكريه حفر الباطن او kkmc فهي بداية استقرارنا في الاغتراب ولازلت اكن لها الشوق والحنين , اما الانجازات فالحمد لله علي ما قسم لكن المكسب الحقيقي هي العلاقات والصداقات والاحتكاك والتجربه والتعلم من الاخر والتمرن علي تقبل الاخر كما هو . مشاركة بنات حواء ظاهره صحيه لكن اري ان لا يعاملو بخصوصيه بل كأي عضو اخر في المنتدي حتي لا نشعرهن بانهن دخيلات او من المؤلفة قلوبهن فهن مميزات من خلال مشاركاتهن التي رايت وبالتاكيد في معيتهن الكثير بس دعونا من ملاحقتهن لكشف اسماءهن الاصليه فهذا مرده لهن , فليكن التركيز والنقاش في ما يكتبن . اما سؤالك عن ما يجب تغييره في فطيس فصلاح احمد ابراهيم في قصيدة ما ذكر ان الحب في ذاتو مبرر كافي متغزلا في السودان رغم الشنا والدشانه والسموم والسوافي , هذا القول ينطبق علي فطيس ياها كده العاجباه كده عاجباه الما عجباه يشوف ليه بلدا تانيه والقري حولنا كثيره فهناك امدوانه وام دوانه وام دوانه دي كلها قري ممكن الناس تمشي تسكن فيها وتغير فيها العايزاه اذا قبل اهلها التغيير |
||||||
|
|
|
05-23-2012, 12:37 PM
|
#435 | ||||||
|
زائر
|
وبعدين ياعاطف ووفاء في مثل من نيكاراغوا قديم بقول يعني ترجمتو بالعربي( كتلوك ولا جوك جوك ) دحين اسألو ساي خلونا نخلص والله يكفينا شر امير حمدان |
||||||
|
|
|
05-26-2012, 05:38 PM
|
#436 | ||||||||
|
زائر
|
الخليفة إزيك ...... أهدي لك المساءات الندية وباقة من الاسئلة الخفيفة أصلي شايفة الناس نسوك قلت أصحيك وأصحيهم شوية ...... اليكَ سبعة أسئلة وأمنحك فرصة أن تختار منها أربعة فقط لتجيب عليها أما الباقي فأنت في حِلُ ُ من الإجابة عليه (( في ظرافة أكتر من كدة )) 1 /السؤال الأول : حينما نكون صغاراً نتمنى أن نصبح كباراً وماأن نكبر الا ونَحِنُ الى عهد الصِغَر هل هذه طبيعة في النفس البشرية ترفض الواقع أياً كان شكله ام ان هناك أسباب اخرى ؟؟؟ 2 / السؤال الثاني : ((لمن يجي الزمن الفلاني ... سمانا بتقطر مطر دُري وتمازج برتكاني)) في ظنك سيأتي هكذا زمان ؟؟؟؟ 3 / السؤال الثالث : أحياناً قد نتهيب إتخاذ بعض القرارات التي ربما تكون فاصلة في حياتنا خشية الإخفاق في مثل هذه المواقف هل يواجه الخليفة الأمر ويتحمل تبعات قراره أياً كانت النتيجة أم يتبع المثل الذي يقول (باباً بيجيب الريح سده واستريح ) اي إتباع سياسة الهروب ؟؟؟ 4 / السؤال الرابع : " طفلة حلوة وشايلة لونها ....... ترسم الوطن الشباب كل خط في اللوحة باين .............. ومن دموع الطفلة يحكي النفوس تبقى السحاب القلوب تبقى الأراضي ........... تزرع الوطن اليباب " ( أ ) مارأيك في هذا الحلم ؟؟؟؟؟ ( ب ) هل تفهم في فن الرسم كأداة من أدوات التعبير ؟؟؟ (ج ) إن كنت لاتتقن الرسم إذاً فحدثنا عن إهتماماتك وهواياتك ؟؟؟ 5/ السؤال الخامس : السودان بلد غني بموارده الطبيعية والتي بإمكانها أن تسد إحتياجاته وتكفيه شر الديون التي تثقل كاهله فماسر هذه الأزمات الإقتصادية المتلاحقة ( بما انك رجل إقتصاد أردت أن أعرف تحليلك للأمر) 6/ السؤال السادس : لاأعلم إن كنت ترتشف السياسة أم لا ولكن حتماً لك رأي !! (1 )هل تعتقد أن تجربة حكم الحركة الإسلامية في تركيا هو النموذج المطلوب في العالم الإسلامي ؟؟؟ (2 ) ونحن ننادي بالديمقراطية ونبحث عن وطن عادل في ظل الواقع الحالي في السودان كيف لنا أن نُحِدث التغيير المطلوب دون أن تهتز ثوابتنا ؟؟؟ آخر سؤال : وإن كان البلد في ظل التخبط الذي يعيشه لايأبه لأمر شعبه ولايشعرهم بحُنوِه رغم ذلك فإن كل غائب يتوق للعودة اليه فهل يفكر حسبو في عودة نهائية قريبة للسودان ؟؟؟ ................. هسة كفاك لكن تااااااااااااااني راجعة كان ربنا هون ...................... |
||||||||
|
|
|
05-27-2012, 09:54 AM
|
#437 | ||||||
|
زائر
|
الخليفه حسب الرسول سلام عليك ورحمة منه وبركات اها جيناك قبل ما تقوم والمثل النيكاراغوي خطير اولا الي متي يلزم الخليفه الخطوط الخلفيه والبعد عن الواجهه؟ عهدناك انسان مثقف لدرجه ممتازه وصاحب راي وجراة في الطرح وعلاقات اجتماعية ضخمة جدا ولصيقا بكل الاحداث واللجان التي تكونت ولكنك اثرت البعد عن الواجه هل هو التواضع ام عدم القناعة وهل اسم الخليفه امتداد لذلك ؟ ثانيا ما رايك في المظاهره ذلك الجسم الضخم الذي له الاف الايادي والحناجر كفعل يعبر عن ارادة وهل كنت يوما احد المتظاهرين ؟ متي يشعر الخليفه بالرضا ؟ ابداء العاطفه تجاه من نحب هل هو ضعف ام قوي ام ......... ؟ في اي الكائنات يلتمس الخليفه الجمال ؟ في الختام امر عام يتوق له الخليفه ؟ |
||||||
|
|
|
05-27-2012, 08:03 PM
|
#438 | ||||||
|
زائر
|
عاد انا شكيتكم علي الله ياوفاء وياعاطف اشوف فيكم يوم قبال الكرسي ما يبرد |
||||||
|
|
|
05-29-2012, 06:15 PM
|
#439 | ||||||
|
زائر
|
[الآن يروي الهاربونَ من الجحيمِ حكايةَ الذئبِ الذي أكل الغنمْ كان القطيع ينام سكراناً وكل قافلةِِِ يزينها صنمْ يقضون نصفَ الليلِ في وكرِ البغايا يشربونَ الوهمَ في سفحِ ....... الذئب طافَ علي الشواطيء أسكرته روائحُ الزمنِ اللقيطِ لأمةِِ عرجاء قالوا إنها كانت وربِّ الناس من خير الأممْ يحكون كيف تفرعنَ الذئبُ القبيحُ فغاصَ في دمِ ...... وهام في نفطِ ..... وعَاثَ فيهم وانتقمْ سجنَ الصغارَ مع الكبار وطاردَ الأحياء والموتَي وأفتي الناسَ زوراً في الحرمْ قد أفسدَ الذئبُ اللئيمُ طبائعَ الأيام فينا والذممْ الأمةُ الخرساءُ تركع دائماً للغاصبين لكل أفاق حكمْ لم يبق شيء للقطيعِ سوي الضلالة والكآبةِ والسأمْ أطفالُ ......... يرسمونَ علي ثراها ألفَ وجهِِ للرحيلِ وألفَ وجهِِ للألمْ الموتُ حاصرهم فناموا في القبورِ وعانقوا أشلاءهم لكن صوتَ الحقِ فيهم لم ينمْ يحكون عن ذئبِِ حقيرِِ أطلقَ الفئرانَ ليلاً في المدينةِ ثم أسكره الدمارُ مضي سعيداً وابتسمْ في صمتها تنعي المدينةُ أمةً غرقتْ مع الطوفانِ واسترختْ سنيناً في العدمْ يحكون عن زمن النطاعةِ عن خيولِِ خانها الفرسانُ عن وطنِِ تآكل وانهزمْ والراكعون علي الكراسي يضحكون مع النهاية. بلا ضميرَ ولا حياءَ ولا ندمْ الذئب يجلسُ خلف قلعته المهيبةِ يجمع الحراس فيها والخدم ويطلُ من عينيه ضوءٌ شاحبٌ ويري الفضاء مشانقاً سوداءَ تصفعُ كل جلادِِ ظلمْ والأمةُ الخرساءُ تروي قصة الذئب الذي خدع القطيع ومارس الفحشاء واغتصب الغنم ماذا تركتَ الآن في........ َ من ذكري علي وجه الجداولِ غير دمع كلما اختنقتْ يسيلْ صمتُ الشواطئ وحشةُ المدن الحزينةِ بؤسُ أطفالِِ صغارِِ أمهات في الثري الدامي صراخٌ أو عويلْ طفلٌ يفتش في ظلامِ الليلِ عن بيتِِ تواري يسأل الأطلالَ في فزعِِ ولا يجدُ الدليلْ سربُ النخيلِ علي ضفافِ النهر يصرخ هل تُري شاهدتَ يوماً غضبة الشطآنِ من قهرِ النخيلْ؟! بعد أن سقط القناعْ الكونُ في عينيكَ كان مواكباً للشرّ.. والدنيا قطيعٌ من رعاعْ الأفق يهربُ والسفينةُ تختفي بين العواصفِ والقلاعْ هذا ضميرُ الكون يصرخُ والشموعُ السودُ تلهثُ خلفَ قافلةِ الوداعْ والدهر يروي قصةَ السلطانِ يكذبُ ثم يكذبُ ثم يكذبُ ثم يحترفُ التنطُّع والبلادةَ والخداعْ هذا مصيرُ الحاكمِ الكذابِ موتٌ.. أو سقوطٌ.. أو ضياعْ ما عاد يُجدي.. أن تُعيد عقاربَ الساعاتِ.. يوماً للوراءْ أو تطلبَ الصفحَ الجميلَ وأنت تُخفي من حياتكَ صفحةً سوداءْ هذا كتابك في يديكَ فكيف تحلم أن تري عند النهايةِ صفحةً بيضاءْ الأمسُ ماتَ ولن تعيدَك للهدايةِ توبةٌ عرجاءْ وإذا اغتسلتَ من الذنوبِ فكيف تنجو من دماء الأبرياءْ وإذا برئتَ من الدماءِ فلن تُبَرئَكَ السماءْ لو سالَ دمعك ألفَ عامِِ لن يطهرَكَ البكاءْ كل الذي في الأرضِ يلعنُ وجهكَ المرسومَ من فزعِ الصغارِ وصرخة الشهداءْ أخطأتَ حين ظننتَ يوماً أن في التاريخ أمجاداً لبعضِ الأغبياءْ قلي بربكَ كيف تنجو الآن من هذا الهوانْ؟! ما أسوأَ الإنسانَ حين يبيع سرَّ اللَّه للشيطانْ ارحلْ وعاركَ في يديكْ في قصرك .... سوف يزورك القتلي بلا استئذانْ وتري الجنودَ الراحلينَ شريط أحزانِِ علي الجدرانْ يتدفقونَ من النوافذِ من حقولِ الموتِ أفواجاً علي الميدانْ يتسللونَ من الحدائقِ والفنادقِ من جُحُورِ الأرضِ كالطوفانْ وتري بقاياهمْ بكل مكانْ ستدور وحدك في جنونِِ تسألُ الناسَ الأمانْ أين المفر وكل ما في الأرضِ حولكَ يُعلن العصيانْ؟! الناسُ والطرقاتُ والشهداءُ والقتلي عويلُ البحر والشطآنْ سيجئ يوم لا جيشٌ ولا بطشٌ ولا سلطانْ وتعود تسأل عن رجالك أين راحوا؟ كيف فر الأهلُ والأصحابُ والجيرانْ؟ يرتد صوتُ الموت يجتاح المدينَةَ لم يَعُدْ أحدٌ من الأعوانْ هربوا جميعاً بعد أن سرقوا المزادَ وكان ما قد كانْ! ستُطِلُّ خلف الأفق قافلةٌ من الأحزانْ حشدُ الصفار علي جناحِ الموتِ أسماءً بلا عنوانْ صور الضحايا والدماءُ السود تنزف من مآقيهم بكل مكانْ أطلالُ ........ الحزينةِ صرخةُ امرأةِِ تقاومُ خسةَ السجانْ صوتُ الشهيدِ علي روابي .... يقرأ سورةَ الرحمنْ وعلي امتدادِ الأفقِ مئذنةٌ بلونِ الفجرِ في شوقِِ تعانق مريم العذراءَ يرتفع الأذانْ الوافدونَ أمام بيتكَ يرفعون رؤوسهم وتُطل أيديهم من الأكفانْ مازلتَ تسأل عن ديانتهم وأين الشيخُ والقديسُ والرهبانْ؟ هذي أياديهم تصافحُ بعضَها وتعود ترفُع رايةَ العصيانْ يتظاهرُ العربي والغربي والقبطي والبوذي ضد مجازر الشيطانْ حين استوي في الأرض خلقُ اللَّه كان العدل صوتَ اللَّه في الأديان فتوحدت في كل شيء صورةُ الإيمانْ وأضاءت الدنيا بنور الحق في التوراةِ والإنجيلِ والقرآنْ اللَّه جل جلاله.. في كل شيء كرم الإنسانْ لا فرقَ في لونِ ولا دينِِ ولا لغةِِ ولا أوطانْ خلق الإنسان علمه البيان الشمسُ والقمر البديعُ علي سماء الحب يلتقيانْ العدلُ والحقُ المثابر والضميرُ.. هدًي لكل زمانْ كل الذي في الكون يقرأ سورةَ الإنسانْ. يرسم صورةَ الإنسانْ فاللَّه وحدنا وفرق بيننا الطغيانْ لا تنتظر طفلاً يتيماً بابتسامته البريئة ان يقبل وجنتيك لا تنتظر عصفورةً بيضاءَ تغفو في ثيابكَ ربما سكنت اليك لا تنتظر أمََّا تطاردها دموع الراحلينَ لعلها تبكي عليك ْ لا تنتظر صفحاً جميلاً فالدماء السودُ مازالت تلوث يديك وعلي يديكَ دماءُ شعبِِ آمنِِ مهما توارتْ لن يفارق مقلتيك كل الصغار الضائعين علي بحارِ الدم في ...............صاروا وشمَ عارِِ في جبينكَ كلما أخفيته يبدو عليكْ كل الشواهد فوقَ ................ الآن تحمل سخطَها الدامي وتلعن والديك جنودك يا ..... صاروا قاتلٌ ينَعي القتيلْ جثث الجنود على المفارق بين مأجورِِ يعربدُ او مصاب يدفن العلم الذليل في موكبِ التاريخِ سوفِ يطلُ وجهك بين تجار الدمار وعصابة الطغيان فارحل وعارك في يديك فالأرضُ تنزع من ثراها كل سلطان تجبر و كل وغد غدر ] |
||||||
|
|
|
06-10-2012, 03:34 PM
|
#440 | ||||||
|
زائر
|
/ السؤال الأول : حينما نكون صغاراً نتمنى أن نصبح كباراً وماأن نكبر الا ونَحِنُ الى عهد الصِغَر هل هذه طبيعة في النفس البشرية ترفض الواقع أياً كان شكله ام ان هناك أسباب اخرى ] لاشك ان ذلك لا ينطبق علي كل الناس فبعضنا يعيش اليوم كانه اليوم الاخير والبعض الاخر مشتت مابين المكان والزمان وللامر علاقه بالرضا الداخلي عن الذات |
||||||
|
|
 |
|
|
 |
 |
 |
Linear Mode
