|
|
10-24-2010, 06:34 AM
|
#11 | ||||||||||||
|
مشرف المنتديات الأدبية
|
بلاغ امرأة عربية عبثاً احاول ان ازّور محضر الاقرار فالتوقيع يحبط حيلتى ويردنى خجلى وقد سقط النصيف انا لم ارد اسقاطه لكن كفي عاندتني فهي في الاغلال ترفل والرفاق بلا كفوف اما البنان فما تخضب منذ ان طالعت في الاخبار ان حاتم الطائي أطفأ ناره ونفى الغلام لان بعض دخان موقده تسبب في المجىء بضيف ورأيت في التلفاز سيف اسامة البتار ينصب قائماً في ملعب الكرة الجديد بنقطة اقصى جنيف وسمعت في الرادار كيف يساوم بن العاص قواد التتار يحددون له متى.. ماذا .. ويقترحون كيف طالعت في صحف الصباح حديثه قالوا صلاح الدين سوف يعود من نصف الطريق لأن خدمات الفنادق في الطريق رديئة ولأن هذا الفصل صيف!! الله حين يكون كل العام صيف الله حين يكون كل العام صيف الله حين تساوت الاشياء في دمنا وقررنا التصالح وفق مقتضياتنا تباً لمن باعوا لنا الاشياء جاهزة وكان الفصل صيف!! خجلى لقد سقط النصيف ولم ارد اسقاطه لكنما كفي الى عنقي وقدامى هنا نطع وسيف عجبي لقد نزعوا الاساور من يدي وتشاوروا بالضبط تصلح للمحرك في مفاعلنا الجديد على اليسار فاحضر لنا(كوهين) الفاً غيرها بل زد عليها قدر ما تسطيع من قطع الغيار خجلي لقد سقط النصيف ولم ارد اسقاطه لكن كفي في الحديد ولا ارى غير الغبار عجبي لقد اخذوا الخواتم من يدي خلعوا الخلاخل والحجول وصادروا كل العقود سكبوا على كلب صغير كان يتبعهم جميع العطر في قارورتي بل انهم طلبوا المزيد هرولت صوب المخفر العربي حافية وقد سقط النصيف ولم ارد اسقاطه لكنما كفي الى عنقي ومخفرنا بعيد يا ايها الشرطي قد خلعوا الاساور من يدي اخذوا الخواتم والخلاخل والحجول وصادروا كل الحجول بل انهم يا سيدي - كفي وقولي باختصار - العقد ما اوصافه - العقد؟؟ فر القلب من صدرى وسافر كالخواطر في نداوتها ومثل نسيمةٍ مرت على كل المروج قد كان يعرف كل اسراري الصغيرة كان يسمع كل همساتي وآهاتي ويعرف موعد الاشواق في صدري وميقات العروج قد كان اغلى ما ملكت لانه ما جاء من بيت الاناقة في حواضرهم ولا صنعوه من تركيبهم او علقوه على مزادات العمارات الشواهق والبروج لكنه قد كان ما اهداه لى جدي وقال الؤلؤ العربي حر يا ابنتي ويجىء من شط الخليج!! الله من هذا النصيف لقد سقط انا لم ارد اسقاطه لكنما كفي الى عنقي ولا ادري طريقاً للخروج وخواتمي اوصافها يا زينة الكف التي قد صافحت كل الصحاب تدرين موعدهم اذا مروا وتبتئسين ان طال الغياب يا خاتم الابهام يا ابن المغرب العربي لا تسأل رجوتك انني والله لا أدري الجواب انا كم احبك خاتم الوسطي ففيك نسائم الشام التي اهوى واضواء القباب الله من هذا النصيف لقد سقط ، انا لم ارد اسقاطه لكن كفي في الحديد ولا أرى غير اليباب وخلاخلي اوصافها يا حزن اقدامي التي صعدت حزون القدس سعداً وانتشت عند السهول كم في ديار العرب قد صالت وكم ركعت وصلت عند محراب الرسول حزني على خلخال رملة لن يجول بلقيس اهدتنيه من سبأ ومأرب قبل آلاف الفصول وغداً ستسألني فقل لي صاحبي ماذا اقول سقط النصيف ولم ارد اسقاطه لكن كفي في الحديد ولست املك أي تصريح جديد بالدخول اوصاف عطري؟؟ هل شممت عبير مسك الاستواء في الغاب والصحراء والمطر العنيف وكل سطوات الشتاء والرائعون السمر يفترشون هذي الارض في شمم ويلتحفون اثواب السماء جمعت عطري من دماء عروجهم واضفت من كل الحقول الزاهيات برغم عصف الريح والامطار والسحب التي تأتي خواء الله من هذا النصيف لقد سقط انا لم ارد اسقاطه لكن كفي في الحديد ولا أري غير الهباء يا ايها الشرطي اكتب ما اقول واعد اليّ خواتمي واساوري وخلاخلي اعد اشتياقاتي واحلامي واسراري اعد للخدر حرمته وصل عزاً فوحدك من تصول حسناً لقد دونت ما قلتيه سيدتي نظرت بغبطة فإذا بكل قضيتي قد دونت عجبي فكل المخفر العربي يعرف سارقيَّ وضد مجهول بلاغي دونوه فأخبروني ما اقول؟؟
|
||||||||||||
|
|
10-24-2010, 07:34 AM
|
#12 | ||||||||||
|
وشم على ساعد الغياب http://i52.tinypic.com/e7o5xs.jpg كن عند ابواب الحضور وان تشاء فلا تكن دعنى اقبل فى سبيلك يا انا قلباً يحاذر ان يجوب ولان هذا الشوق بات الآن اعتى ما اخاف رجعت ليلاً كالغريب وحدى انا ادرى بان الشوق حين تكون سيده ووجهته.....عجيب شوق يصادر هذه الدنيا ويختصر المسافة ويشعل الانحاء بركاناً فيحترق اللهيب شوق يلح ولا يحاور يدعى الا سواه... فاستجيب يا كل هذا القلب يا حلماً يحصارنى نهاراً يا صفي الروح يا بوابة تفضى الى غير الهروب او ما رجوتك حينما حان الرحيل ان اتئد عنى تنحى......لا تطل على من كل الدروب او ما تعاهدنا هنا الا تلوح بمقلتيى الا تقيم بمهجتي الا تحدد وجهتى ....حتى اووب فلم تساءل كل من القى عن الوهج الغريب بمقلتيى يبدو وعن رجلُُ غريب ولمَ قفزت الىفمى لما هممت بان اقول حرفا بكل قصيدة وقبيل كل مقاله وبعيده كل حكاية نغماً طروب ولمَ رايتك حينما ضحك الصغار وحينما لاح النخيل وحين ثار النيل كيف طلعت فى شفق الصباح وكنت فى شفق الغروب؟ شيء عجيبُُ يا انا شىءُُ عجيب توقيع انك لن تلح على ما جفت صحائفه ولا رفع القلم لم توفي بالعهد الجديد ولا القديم..ولم ..ولم يا منتهى شوقي ويا كل الجراحات التى بُرئت ويا كل التى تهب الالم من اى اسباب السماء هويت نحوى مثلما النجم البعيد فانا انتبذت من المكان قصيه خبأت وجهى تحت وامتنعت عن القصيد وسلكت وعر الدرب ليلاً واهتديت بانجمٍ افلت وغيرت الصوى طراً واعدلت النشيد كيف اهتديت الي كيف وبيننا بحران يصتخبان الآلف من الميال صحراء وغابات وبيد؟ اتراك كنت حقيبتى ام بين أمتعتى دخلت ام أختبأت هناك فيَّ دماً يسافر للوريد من الوريد عجبي اذاً ان كنت لن انفك من قيد تكبلنى به ان كنت امضى كى اعود عجباً اذاً ان كان هذا القلب قد بايعته ملكاً عليا فباعنى رغمي ويفعل ما يريد انا لن اسافر مرة اخرى لتسبقنى ويفضحنى الشرود انا لن احاول حيلة اخرى ومع رجل يغافل كل ضباط المطارات القصيه والمحطات القريبة والبعيدة عابراً متجاوزاً كل الحدود انا لن الاحق مهرجان العيد بعد العام هذا إذ بغيرك لم يكون فى الكون عيد
|
||||||||||
|
|
|
10-24-2010, 10:39 AM
|
#13 | ||||||||||||
|
مشرف المنتديات الأدبية
|
عش للقصيد  كم قلت لك اني اخاف عليك من درب طويل كم قلت لك. عنتٌ مسافات الطريق وزادنا دوماً قليل كم قلت لك اني احاذر ان نحار اذا مضينا ثم لانجد الدليل ومضيت رغمي يا فؤادي .. لم تعد وهتفت استرجيك..عد وهما ظننت الماء ذياك السراب ومضيت تصرخ فيّ.. ما بيدي اسافر في اليباب وانا وراءك في القفار اهيم والارض الخراب قد بت اخشى يا فؤاد عليك من طول السفر قد كنت اخشى الليل حولك والبروق وعاصفات الريح تزأر والمطر عش للمساء وللنسائم والسحر عش للعشيات المبللة الثياب من المطر عش للقصيد يزور بيتك رائعاً.. مثل القمر ودع الترحل في دروب الشوق.. درب الشوق ياقلبي وعر
|
||||||||||||
|
|
|
10-24-2010, 10:44 AM
|
#14 | ||||||||||||
|
مشرف المنتديات الأدبية
|
عارف الله يديك العافية
|
||||||||||||
|
|
|
10-24-2010, 02:12 PM
|
#15 | ||||||||
|
زائر
|
مجهود رائع -تشكراتي -البوست محل إهتمامي جدا أشكرك أستاذ منعم -أشكرك أستاذ عارف |
||||||||
|
|
|
10-24-2010, 02:13 PM
|
#16 | ||||||||
|
زائر
|
بالله قولوا لي ما هذا قد بت اخشى يا فؤاد عليك من طول السفر قد كنت اخشى الليل حولك والبروق وعاصفات الريح تزأر والمطر عش للمساء وللنسائم والسحر عش للعشيات المبللة الثياب من المطر عش للقصيد يزور بيتك رائعاً.. مثل القمر ودع الترحل في دروب الشوق.. درب الشوق ياقلبي وعر |
||||||||
|
|
|
10-25-2010, 06:00 AM
|
#17 | ||||||||||||
|
مشرف المنتديات الأدبية
|
الأخ (كان جنوبياً هواها ) رغم كل هذه الروعة والحلاوة والطلاوة فقد عاب عليها النقاد تكرار بعض المعاني في هذه القصيدة وبالذات في المقطع الذي أطربك وهو ما يعتبرونه قد عاب المعنى العام للقصيدة كتكرار معنى الخوف من السفر في قولها:(إني أخافُ عليكَ من دربٍ طويلْ) ثم جاء المعنى نفسه في القصيدة نفسها وان تغيرت الألفاظ في قولها (قد كنتُ أخشى يا فؤادُ عليكَ من طولِ السَّفَرْ)
|
||||||||||||
|
|
|
10-25-2010, 09:50 AM
|
#18 | ||||||||||||
|
مشرف المنتديات الأدبية
|
الصغيرة .. وقطعة الحلوى كصغيرة حلمت بأن العيد خبأ في يديها حلوتين فأستيقظت فرحاً ولما لم تجد شيئاً بكت حزناً ألحت في البكاء الريح كانت تطرق الشباك في صلف عنيف الرعد والمطر المزمجر والشوارع خاليات والرصيف كل الحوانيت الصغيرة والكبيرة مغلقة وصغيرة الكفين تمعن في البكاء جاءوا لها بعروسة وكتاب ألوان وماء فأبت .. تفتش مهدها تريد الحلوتين هتفوا بها زجراً .. فدست وجهها و جثت تكتم .. إنه الصدر النحيف
|
||||||||||||
|
|
|
10-25-2010, 01:26 PM
|
#19 | ||||||||||
|
[read]مالي ادعيتك لي [/read] مالي ادعيتك لي وأهلك ماثلون؟! ولمَ إليك يُلِّحُ بى شجني يصادرني التوقع والتهيؤ والجنون مارفّ طرفي واعتقدت سوى قدومك أنت وحدك دون كل العالمين مادقّ قلبى فجأة إلاّ وكان توقع السفر الفجائي الجميل إليك والرهق الحنين عجباً تخذتك محوراً وتركت للأشياء حولك أن تدورَ وأن تصيبَ وأن تَضل وكيفما شاءت تكون عجباً حفظتك راتباً ورفعتُ عن كلّ القصائد والمقاطع والرويات العتيقة حظر أن تنسى والغيث الهتون .
|
||||||||||
|
|
|
10-25-2010, 02:33 PM
|
#20 | ||||||||
|
زائر
|
الأستاذ /عبد المنعم النقد لا يقلل من جمال شعر الأستاذة روضة الحاج وبحر اللغة العربية كبيرة جدا أما عيب التكرار : فقد برزت كتب كثيرة جدا تناقش ظاهرة التكرار في شعر إبي القاسم الشابي بالنقد والتحليل -وظاهرة التكرار موجودة حتى في القرآن الكريم مقطع يعد التكرار من الظواهر الأسلوبية التي تستخدم لفهم النص الأدبي وقد درسها البلاغيون العرب وتنبهوا إليها عند دراستهم لكثير من الشواهد الشعرية والنثرية وبينوا فوائدها ووظائفها( [1]) كما أن دراستهم للنص القرآني والبحث في إعجازه قد دفعتهم إلى البحث في مثل هذه الظواهر، خصوصاً أنه قد وردت في القرآن الكريم بعض نماذج من التكرار في القرآن الكريم، قام على دراستها وتفسيرها بعض البلاغيين فحاولوا تفسير هذه الظواهر وبيان دلالتها ضمن السياق القرآني( [2]). من هنا جاءت هذه الدراسة لشعر الشابي لمحاولة الكشف والاستكناه لهذه القوالب الفنية لبيان أبعادها ودلالاتها على اختلاف مواقعها سواء أكان في الكلمة أو العبارة أو الجملة أو الحرف. إن مصطلح التكرار مصطلح عربي كان له حضوره عند البلاغيين العرب القدامى فهو في اللغة من الكر بمعنى الرجوع. ويأتي بمعنى الإعادة والعطف يقول ابن منظور: الكرّ : الرجوع يقال كرّه وكرّ بنفسه… والكر مصدر كرّ عليه يكرُّ كراً وكروراً وتكراراً: عطف عليه وكرّ عنه: رجع… وكرر الشيء وكركره: أعاده مرة بعد أخرى. فالرجوع إلى شيء وإعادته وعطفه هو تكرار، وقد يأتي تصريف آخر بمعنى التكرار وهو التكرير يقول الجوهري (393هـ) الكرّ الرجوع، يقال: كرّه وكرَّ بنفسه يتعدى ولا يتعدى وكررت الشيء تكريراً وتكراراً( [3]). أما في الاصطلاح فهو تكرار الكلمة أو اللفظة أكثر من مرة في سياق واحد لنكتة إما للتوكيد أو لزيادة التنبيه أو التهويل أو للتعظيم أو للتلذذ بذكر المكرر( [4]). والتكرار لا يقوم فقط على مجرد تكرار اللفظة في السياق الشعري، وإنما ما تتركه هذه اللفظة من أثر انفعالي في نفس المتلقي، وبذلك فإنه يعكس جانباً من الموقف النفسي والانفعالي، ومثل هذا الجانب لا يمكن فهمه إلا من خلال دراسة التكرار داخل النص الشعري الذي ورد فيه، فكل تكرار يحمل في ثناياه دلالات نفسية وانفعالية مختلفة تفرضها طبيعة السياق الشعري، ولو لم يكن له ذلك لكان تكراراً لجملة من الأشياء التي لا تؤدي إلى معنى أو وظيفة في البناء الشعري ، لأن التكرار إحدى الأدوات الجمالية التي تساعد الشاعر على تشكيل موقفه وتصويره ولابد أن يعتمد التكرار بعد الكلمة المتكررة حتى لا يصبح التكرار مجرد حشو، فالشاعر إذا كرر عكس أهمية ما يكرره مع الاهتمام بما يعده حتى تتجدد العلاقات وتثرى الدلالات وينمو البناء الشعري( [5]). وهذا ما دفع بعض البلاغيين إلى النظر لظاهرة التكرار من زاوية أخرى، إذ رأوا أن التكرار قد يقع في المعنى دون اللفظ، فيري ابن الأثير الحلبي أن التكرار قسمان: أحدهما يوجد في اللفظ والمعنى والآخر في المعنى دون اللفظ، فأما الذي يوجد في اللفظ والمعنى كقولك لمن تستدعيه: أسرع أسرع. وأما الذي يوجد في المعنى دون اللفظ فكقولك: أطعني ولا تعصني فإن الأمر بالطاعة هو النهي عن المعصية( [6]). فمثل هذه الملاحظة ترصد دقة الكشف عن حركة الملحظ البلاغي في السياق، فهي إشارة إلى أن التكرار يتشكل في مستويين: الأول : مستوى لفظي ومعنوي والثاني معنوي( [7]). ولم يغفل الباحثون المعاصرون هذه الظاهرة في دراساتهم، فكلمة Repetition كلمة لاتنية ومعناها يحاول مرة أخرى ومأخوذة من Petere ومعناها يبحث، والتكرار إحدى الأدوات الفنية الأساسية للنص وهو يستعمل في التأليف الموسيقي والرسم والشعر والنثر. والتكرار يحدث تيار التوقع ويساعد في إعطاء وحدة للعمل الفني ومن الأدوات التي تبنى على التكرار في الشعر: اللازمة، العنصر المكرر، الجناس الاستهلالي، التجانس الصوتي، والأنماط العروضية( [8]). وبرجع ليك بكامل البحث في ظاهرة التكرار في الشعر العربي وفي شعر الشابي تحديدا -لك معزتي فقد أطربتنا بكل مايأتي منك وفتحت لنا بوحا جديدا (1) (1) العمدة في محاسن الشعر ، لابن رشيق القيرواني (456هـ) تحقيق محمد محي الدين عبدالحميد، دار الجيل، بيروت، ط5، 1981م، ج2/73، وانظر الصناعتين للعسكري (395هـ) ص212، والمثل السائر لابن الأثير (637هـ) 2/345، والطراز، للعلوي 2/176. (2) (2) تأويل مشكل القرآن، لابن قتيبة ص 232-241. (3) (3) كتاب العين، الخليل بن أحمد، ج5، ص277، وانظر تاج اللغة وصحاح العربية، للجوهري (مادة كرر)، وقاموس المحيط للفيروزآبادي (مادة كرر ). (4) (4) أنوار الربيع في أنواع البديع ، لابن معصوم، ج5/34-35. (5) (5) الصورة الشعرية عند أبي القاسم الشابي ، مدحت سعيد الجيار ، الدار العربية للكتاب والمؤسسة الوطنية للكتاب، ليبيا، 1984م ، ص47. (6) (6) جوهر الكنز، ابن الأثير الحلبي، تحقيق د. محمد زغلول سلام، ص257. (7) (7) التكوين التكراري في شعر جميل بن معمر، د. فايز القرعان (مجلة مؤتة للبحوث والدراسات، م1، ع6، 1996م. (8) (8) التكرار في الشعر الجاهلي، د. موسى ربايعة (بحث مقدم لمؤتمر النقد الأدبي الثاني 1988م، جامعة اليرموك، إربد. وانظر دراسات أخرى، بناء الاسلوب في شعر الحداثة، محمد عبدالمطلب، القاهرة، 1988م، ص390، |
||||||||
|
|
 |
|
|
 |
 |
 |
Linear Mode
