رقصات شعبية سودانية...

مدخل:
وانا بقرأ في مقال لاحد هم منذ فترة تطرق لاحداث شغب دارت سابقا في جامعة الخرطوم كانت
بسبب نشط ثقافي يحتوي علي رقصة شعبية اسمها العجكو...وتطرق الكاتب في شرحها الي انها
من الرقصات الشعبية في كثير من مناطق السودان وغيرها كالجابودي، و الصقرية، و الرتروتي...

طبعا ما عرفت غير الصقرية ... غير ماذكر الكاتب في رقصات الكمبلا والبازا والمردوم
(في رابط للمردوم)...
http://www.youtube.com/watch?v=Cald4DE_Bfs
مخرج:
البوست مفتوح للتعريف والاضافة, الصور, الفيديو,....الخ....
مخرج تاني: أخونا عارف راجينك...وجبنا ليك كلام مؤصل ما كلام المياعة داك

[عوض خضر]

ياسر خليل الله يديك العافيه جاري محاولة الاضافه الموثقه

لكن مبدئيا الجابودي هي ايقاع اورقصه تخص الشايقيه

الجراري : هو شكل من أشكال الغناء المصحوب بالرقص ، وقد أخذ هذا الاسم لانتسابه إلى قبيلة بني جرار في كردفان حيث يحمحم الرجال وينشدون ، وترقص النساء ولا يُؤدى هذا الضرب من الفن إلا في المناسبات السعيدة مثل الزفاف والأعياد . انتشر هذا النوع من الغناء في معظم دارفور وبالذات منطقة غرب دارفور حيث تجمع عرب الزيادية .

من أمثلة ذلك تذكر إحدى الفتيات بأن حبيبها غائب منذ فترة ولم تقف له على خبر مما سبب لها جروحاً حقنت صديداً ودماً:


اسمك لي محدد * خبرك ليش ما اتجدد
جراحك فوقي اتشدد * حقن القيح ما اتقدد

الهزيز : وهو أيضاً عند الزيادية وقد أخذ اسمه هذا من حركة الجسد وغالباً ما ينفع في حالة اللوم أو التذمّر، فهذه فتاة قُتل أخوها في نزاع قبلي في فترة الحكم الثنائي حيث كان حاكم الإقليم اسمه «مور» وبما أن الحكومة فشلت في معرفة الجاني لعام كامل فهي تقترح على الحاكم «مور» أن يقتل مائة شخص من القبيلة المعادية وذلك كتعويض لأخيها الفارس وعقاباً للحكومة على التلكؤ في معرفة الجناة :

نجرى عليه القول * متارسه تمَّن حول
كان ندي الحق يا «مور» * في تاره مية زول

وسط ذات القبيلة تنتشر أيضاً رقصة جميلة اسمها «الشقلاب» وفيها ترقص الفتاة مسرعة حول الدارة وتلفت رأسها يمنة ويسرة في صحة وفتوة شديدتين تجعل الرجال لا يمسون الأرض إلا ليفارقوها مرة أخرى ، شغل نضيف.
كذلك نلاحظ أن الزينة في المرأة وفي معظم بلاد السودان أشبه بالرسن والخطام الذي يوضع على رأس الجمل كي يسهل قياده . أنظر إلى سلسل الذهب الذي يربط بين الزمام في الأنف و«الفدو» في الأذنين زائداً حبل الحرير المتدلي من الرقبة كي يمسك به العريس .. وبالمناسبة ظهر الزمام مرة أخرى في العاصمة القومية ما لاحظتوا ؟
البوشان : وهو رقص وغناء واسع الإنتشار في غرب السودان خاصة عند قبيلة الرزيقات وهو مشابه جداً للشعر الشعبي في جنوب مصر ويبدو أنه سلك درب الأربعين الذي يربط بين الفاشر وأسيوط ولا ندري هل زحف البوشان من الجنوب للشمال أم العكس . إليكم نموذج بسيط من البوشان عند قبيلة التعايشة التي تتمركز في رهيد البردي جنوب غرب دارفور وفي هذا البوشان يصف الشاعر محبوبته التومة بقوله :

مساير التومة مسرحات
الريحة فوقن مسكت تاني ما انفكفكت
أذن التومة للفدو مخرمات
وعيون التومة كهارب مولعات
وشلوفة التومة الخريف القوّم النبات
إيدين التومة مطارق سارحات
أصابع التومة سجاير «روثمان» عديلات
أكتاف التومة موزونات
لي لبسة الفستان وقومة النهيدات
حلاتي أنا الصورة تمت

وهكذا وصف الشاعر التومة عضواً عضواً ولم يستثن إلا ما استوجبه الذوق العام .

الشتيل : لدى الجوامعة والبديرية وسط كردفان غناء يسمى «الشتيل» وينشد فيه المغني عازفاً على طنبوره قائلاً :


أما البنية أما البنية
كان قريبة نادوها ليَّه
كان بعيدة لازماها جيَّه
جلد البنية حرير الطية
ريق البنية حلاوة ريا
خشم البنية الحلاوة السكرية
تبقى إمام تصلي بيكن في عيد الضحية .
الجملة الأخيرة هذه قيلت قبل سبعين عاماً عند هذه القبائل وفي عام 2005م أثارت لغطاً فقهياً عاصفاً في أميركا والميدان الغربي لجامعة الخرطوم وما زالت جذوته تخمد وتلتهب .
إضافة إلى ذلك نجد نوعاً من الجلالات العسكرية اسمه «تر اللوم» أي أبعد عني اللوم ويقوله الرجال الذاهبون للدواس ، يا ساتر.

الوازة ( اوالوازو ) النيل الازرق


رقصة الكمبلا ( غرب السودان )

[quote=ياسر مهدى ابراهيم;15155]ا




أصابع التومة سجاير «روثمان» عديلات....!!!!!!!!!!!!

عوض شكرا علي الاضافة..
شوف التوثيق دة برضو في عيوشة حميد:
"ترقص لهم رقبة
صقريي جابودي
السمبة كاروشة
عيوشة جامايكا
الهورس عيوشة
سلولي عيوشة
وعيوشة ماب ترقص لكنها الدوشة "

ياريت ياقلاب يتم التعريف بنوع الرقصة الشعبية بفلم يويتيوب رغم صعوبة العمل لكن فلنحاول