|
|
02-22-2012, 12:00 PM
|
#1 | ||||||||||
|
رحيل وردي عند سبدرات ـــ أحزان الطمبور والنخيل والناس
في هدأة الليل وقد غفا الطمبور في سنة من رهق يوم طويل.. ظلت أوتاره تمارس الوجع الطروب .. فالليل جزء من أوتار الطمبور.. والنيل يشكل وتره القادر على الإفصاح بالشجن الدفين.. وحفيف النخيل الصنوان هو تمام التيمة التي تفضح البحة الخفية فيه .. أما أنامل النوبي التي تبعثر في الفضاء الواقع شرق الساقية وغرب الجرف الذي أشعل في النعناع البوح الحلال.. يشتعل لهب تبثه الأوتار فيسقط في أذن العشاق رذاذا من ماء الكولونيا والصندل، يد النوبي التي تفك أسرار الطمبور هي اليد الأقدر على استنطاق أوتار الطمبور في أن يحرك في النهر حركة المد والجزر.. ويعطي الموج القدرة في رقص يكشف العوار في السامبا ويصيب التانغو بشلل الأطفال.. الطمبور إنسان يمشي على أوتار من ريش الحمام.. الطمبور هو صهيل لا تعرفه صافنات الجياد.. الطمبور هو نزف (حبن) يوجع الوجع نفسه.. الطمبور هو محمد وردي.. ومحمد وردي هو أوتار الطمبور.. وأنامله هي التي تدفع في أوتار الدم الغني ببلازما العشق والتطريب.. حين يغيب عن مدينة العشق محمد وردي.. وحين يلامس انامله أوتاره بسبب الموت.. يصيب الطمبور العشى الليلي فلايبصر .. يفقد القدرة على أن تسري عبر أوتاره الأشجان.. يتبكم تماما ويصبح كعرجون النخل تعبث به الرياح.. يموت البوح ويغدو عواء لكلب عقور.. رحل وردي فماتت حديقة الورد البلدي الشديد الإغواء.. ودخل الطمبور عدة المتوفي حبيبه.. وكذلك يفعل النخل.. والنخلة أرض وامرأة .. وحرز.. النخلة إنسان تام الخلق والتكوين.. تعرف أنها نسيج وحدها.. وأنها من طينة الإنسان.. فلهذا فهي تعرف كيف تعشق.. وكيف تصفف شعرها، وكيف ترسل ظلها بقدر يتيح للشمس ان تخترق برودة الظل التي تصنعه.. والنخل مثل الناس أمة وقبائل .. غير إنه في شئ واحد.. لا يعرف الحقد ولا الحسد ولا الغضب.. حين يعتدي الفأس عليه.. يضم جرحه العميق، فإن لم تكن ببحث عن أخرى ولا يمل المحاولة أبدا، وهكذا يسكن الوجع ويتفرع للإثمار .. والسكر المخزون في جينة التمر سكر رباني فشلت كليات صنع الحلوى ومختبرات فنون الطعام أن تقترب من تركيبة سكر التمر.. وهكذا تفرد تمر أرض المحس.. ومحمد وردي نخلة نبتت في جزيرة (صاي) ، ولكنها نخلة حملت طعم (القنديلة) و(التمودة) و(الزغلول)، ولم تجاف (البركاوي)، وغارت منها تمرات الخليج بعنفوان (العنيزي) و(السكري) وكذلك (البرحي).. هو نخلة جريدها غير قابل للذبول.. ولأن النخلة لا تسقط أوراقها .. وكذلك لا يسقط لحن أو أغنية غناها وردي في سوق بورصة الغناء.. من جريد النخل.. ومن طلع المخل.. ومن عنفوان النخل.. ومن علو هامة النخل.. ومن حلاوة سكر النخل.. ومن الرطب والعجوة.. من سلالة نخل السودان كانت النطفة النبيلة التي غد حديقة نخل تحف الدنيا.. فكان محمد وردي.. وحين يغيب عن ضفة نهر النيل ذلك الصوت .. فلا يسمع النخل الصوت الذي يصنع سكر التمر ويزيد الجريد عنفوانا وخضرة.. حين يعلم النخل من حمامة ملتاعة ان وردي قد رحل عن مدينة القمر.. تجز النخلة الأنثى ضفيرتها وتستأصل رحم الانجاب فيها فيغدو الشاطئ يتيم الأبوين.. الطمبور.. والنخل.. وكذلك يفعل الليل.. والليل في أرض المحس ليل آخر.. حين تشرق الشمس هناك يستحم النيل بأول شعاع ضوء تسلل كخيط ففي كسول وخجول.. وتبدأ (القماري) عزف سيمفونية الشروق فتشارك السواقي بنحيب فاتر الحزن وكأنها تضن على الدنيا بدمعة حزن.. يعتدل النخلة في وقفته وكأن إمام الصلاة نادى (اعتدلوا.. استقيمو.. يرحمكم الل..).. ثم يبدأ الجميع الاستعداد باكرا لإستقبال الليل.. الليل هناك امرأة قضت النهار بين الجروف حتى كاد الليل يباغتها ولم تستعد بعد لشاي المغرب الملبون الحروق بذكاء يضفي نكهة حريق مكتوم الصوت.. يبدأ الليل طفلا وقت شاي المغرب .. ثم يبلغ الحلم بعد صلاة العشاء.. ثم يكتمل فتوة حين يتعانق الطمبور.. والنخل والليل.. وقتها يكون محمد وردي قمر الليلة ومصباح ليلها البهيم.. يكتمل القمر بدرا شابا فنيا ولو كان ذلك اليوم الاول في الشهر العربي .. فصوت وردي يشع بنور الشجن والحزن النوبي ليقديم صوته قهوة يصرخ في فنجانها المسك الفخيم.. صوته مثل فطيرة أعدت لعريس تزوج نخلة من بنات الحفير.. صوته كرقة الموج تلامس صدر ضفة أعاق الهدام ضفائرها فغدت تشكو لوردي سر حزنها.. والليل مهر وردي الذي لا يعرف الجموح.. الليل .. النيل .. النخل.. والشقيق الطمبور.. كان محمد وردي الحبل السري بينها.. وبغيره لا تعرف الأوردة نقل الدم في الدورة بينها والشرايين.. وحين يرحل عن مدينة النهر والنخل والطمبور.. وردي يبقى الليل بلا عيون.. وكذلك يفعل الناس.. والناس يختلفون مشارب وقبائل وشعوبا وسبل كسب عيش.. لكنهم رغم ذلك وذاك.. يعرفون سر الوجع في صوت وردي وقد كشف سر وجعهم فدهن أوجاعهم بمس من (مرهم) فشلت معادلات الكيمياء في تحضيره وتسويقه.. (المرهم) تركيبة من طلع النخل وحزن الطمبور وسكون الليل وميلودي وردي هي هبة خالصة من الله له.. أيها الموت أنت حق!.. فمعذرة إن لم نكن بقدر المطلوب من الصبر وإن غالبنا وغلبنا..فنحن أصحاب أكباد شقق الحزن فصوصها.. فبكى معنا الليل والنخيل والنيل والطمبور!.. وكل النـــاس..
|
||||||||||
|
|
02-22-2012, 12:05 PM
|
#2 | ||||||||||
|
رحيل وردي عند الصحفي والكاتب : عمر العمر
المفاجأة في سيرة وردي ليست في رحيله، بل في حياته ثمانين حولاً. وردي رجل تضج قامته الفارعة على امتلائها بنزق الفنان الشفاف وقلق المبدع المرهف وضجر الموسيقار من رتابة الإيقاع اليومي وسهد الليالي الخالية من الأنس الجميل والفرح الموشى. وردي إنسان تتمكن النرجسية منه، تمكنه من الغناء، فتفيض نفسه كبرياء عارماً يغرق من لا يعرفه في الأحكام الجائرة بحقه. وردي مواطن مستنير شديد الاعتداد بجذوره ،مفرط في إحساسه بوطنيته، جسور في الانتماء إلى الشعب. وردي فنان ينام ويحلم ويصحو على رصيده في التلحين والتطريب مهجوس بالتجديد وتعزيز جماهيريته. وردي أراد لنفسه حياة الفنان المتفرد حتى لو حملته هذه الإرادة الغلابة للانغماس في بوهيمية المبدعين تقلبا في نورها أو اكتواء بنارها. وردي ابن الطبقة السودانية الوسطى الأصيلة ينفق حين يواتيه الفرج إنفاق من لا يخشى الفقر، وينطوي على نفسه بكبرياء عفيف يحسبه الجاهل غنياً من التعفف. هكذا قضى وردي سيرة حياته متأرجحاً بين الخير والشر، بين الجمال والجمال، راكباً كل أمواج المد والجزر. رجل هذا حاله يعجب المرء في بقائه على الصمود حتى الشرفة الأخيرة في السبعينات أو عتبة الثمانينات. وردي ظل طوال سني عمره في حرب مع المكان. لديه شعور مكين بأن قامته أكبر مما يشغل من مساحة. هكذا ضاقت به صواردة فسبح عكس التيار يلتمس رحابة في العيش والمكان. هو الإحساس نفسه دفعه إلى كسر جدران الفصول المدرسية بحثاً عن أفق أوسع لحنجرته. هو شعور مبكر بقدرة على مخاطبة قطاع شعبي أكثر عرضاً من قاعدة التلاميذ. موهبة أصيلة تبحث عن فضاء أوسع للتعبير عن ذاتها والانطلاق. هكذا تأبط وردي عوده وارتحل إلى العاصمة، المدينة الأرحب والأوسع والأكبر، جاءها بروح التحدي فما كان له أن يخسر الرهان فانطلق منها إلى فضاء السودان عبر الأثير. مخملية الفن والشهرة لم تحجب وردي عن انتمائه الشعبي. عندما استدعى ظرف سياسي كسر وردي أطره المخملية ونزل إلى الشارع، شارعاً حنجرته ضد العسكر. مرة أخرى ومن موقع مغاير يؤكد الفنان صراعه المحموم مع المكان. معزز بالروح الوطنية ذاتها ومشرب بالصراع المحموم نفسه ضاقت مساحة الوطن بوردي غير مرة ،فآثر تحت ضغط الإحساس بالانتماء إلى الشعب دخول السجن على تجاهل حقوق المواطن مع بقائه على هامش الوطن. حين ضاق صحن الوطن بقامة وردي اختار العيش في المنفى بكل شظف المعاناة. تلك لم تكن نزوة بل انطلاقاً من إلتزام أكيد بوعي الفنان ودوره في التنوير. لذلك تردد وردي على المنفى أكثر من مرة. في سياق صراعه المحموم مع المساحة لم يقصر وردي صوته على التطريب، بل شرع حنجرته بالأناشيد الوطنية الحماسية فألهب الجموع. لعمرك ما كان السودان ليضيق بأهله لكن آفاق الرجال تضيق. على هذا النسق ضاق المنفى بوردي فعاد قافلاً إلى مقرن النيلين. ذلك لم يكن عن وهن في الإرادة. وغباش في الوعي أو عمش في الرؤى. صحيح وجد وردي في الإنقاذ بعد رجوعه دفئاً لم يكن يخطر ربما بباله، لكن دفء النظام لم يذب انتماءات وردي القديمة، كما لم يجد في حضنه ما يعينه على الانسجام مع المكان والزمان. هي الحقيقة المؤطرة في جنازته شبه الرسمية. هو الانتماء إلى الجذور الذي اجتهد وردي لابتداعه في موسيقاه حين أدخل طمبوره على جوقة أوركستراه. في نوتته الموسيقية، ضاق وردي بسلالمنا التقليدية وإيقاعاتنا الرتيبة فحلق بأغنياته في مدارات قصية على أنداده ومجايليه. هو الشعور الإبداعي نفسه حيث تتلاقى النوبية بالعربية حتى لتذوب كل منها في الأخرى في فضاء أكثر خصوبة. هو الإبداع الموشي عربية وأفريقية الذي حمل صاحبه إلى فضاء القارة السمراء نجماً زاهياً لامعاً. بعد 80 حولاً أكثر سني عقودها حضوراً مثيراً يحق لوردي أن يضيق بدنيانا فيرحل إلى العالم الآخر.
|
||||||||||
|
|
 |
|
|
 |
 |
 |
Linear Mode
