|
|
09-29-2010, 04:38 AM
|
#31 | ||||||||
|
الاحدب اتمني ان يكون صباحك مندي وانا اتمني لك الندي في صباحك استطيع ان اتخيل شكل معين للصباح المندي تخيل معي ريحانه مخضره في اب سته سهت عنها فاسك ولكنك لاحقا شكرت السهو عندما تاملتها ذات صباح وراقك منظر حبات طل صغيره علي اورقها ثم تحسستها فتطاير رزاز بارد واصاب اسفل قدميك وانتابك احساس بالرضا وتجاهلت وجودها عمدا كانك عقدت معها اتفاقا غير مكتوب بان تتركها وتساهم هي في ابهاجك عند ضحويتك اشكر لك التقريظ ولكني اعتقد اني جزء من فطيس مهما بعدت المداخله كانت لاثراء الموضوع فحسب وهاهي تاتي باكلها كل هذا الانتراح المبهج هاهو الطيب الاحدب يزيح اخر ستار للتردد وينترح كابهي مايكون اليوم فعلا اضفت علي المنتدي القا مبهج طالما نحن بصدد حزب البهجه 49 ونبشت باقتدار في تلاطمات اخر ديمقراطيه وذي ما قال حميد ان كنت معاكم كنت بكون النوباويه لو كنا معاكم اكيد كنا انضمينا لحزبكم المبهج هذا اخونا الطيب لم تصيبني منك كلمه ولا اعرف لماذا خطر لك ذاك الخاطر وانما هو جدل يثري اي موضوع مطروح فاسمح لنا انا نجادلك بين الحين والاخر في طرحك الثر ولك الشكر |
||||||||
|
|
09-30-2010, 08:45 AM
|
#32 | ||||||||
|
في النادي تربيزه شهيره تشكل مظهرا اساسيا من مظاهر النادي اذ من غيرها يبدو النادي وكانه غير مكتمل هذه التربيزه مرت عبرها الاجيال ولكن هناك بعض الوجوه ظلت ثابته ولفتره طويله كانت تضم عمنا مصطفي عبدالغني الذي اعتقد انه الان لاعب ماهر بالمعاش وعمنا ود النضيف ومبارك سلام ومحمد عظيم احمد وفيما مضي كان يؤمها الكثيرين غير هؤلاء هذه التربيزه ظلت ولفتره طويله محور للمناشط الاخري اي الوست والهارت والدومينو اذ دائما يكون اعضاء اللجنه الكبار ضمن الذين يرتادونها ورغم انها كانت مثار اهتمام الكل سوا من ناحية التسمع الي التعليقات الساخره التي تصدر من روادها اوشغف الجميع باللعب التي يمارسها رواد التربيزه اي لعبة الاربعة عشر الا ان اهميتها كانت تكمن في انها كانت نقطة ضبط النادي في كثير من الاحيان ولذلك كان الكل حريصا علي تواجد روادها وعدم التعرض لروادها باي نوع من التضييق والكثيرين ياتون اليها للفرجه لا غير هذه التربيزه كانها كانت تمثل تواصل الاجيال في النادي ويقيني ان روادها مازالوا ياتون اليها اتمني ان لا تتغير مكانتها وتظل مناره يهتدي بها الجميع في النادي وانشاء الله كما وعدنا اخونا مبارك سعد سنتعرض لموضوع النادي وتاريخه في هذه المساحه اتمني من اخونا الطيب الاحدب ان يكتب لنا عن تاريخ رياضة البنق بونق التي كانت لها شعبيه واسعه في اوساط النادي |
||||||||
|
|
|
10-02-2010, 05:58 AM
|
#33 | ||||||||
|
رواد التربيزه التي تحدثت عنها اعلاه يحنون اليها منذ العصر ويبداون في التوافد باكرا ويجلسون في الظل امام الفرن ويبداون في تحديد ادوار اللاعبين حسب وقت وصول كل منهم ويرتفع صوتهم وجدلهم وتحدياتهم المازحه حتي يحين وقت صلاة المغرب فينصرفون الي اداء الصلاة بعضهم ناحية المسجد او فلنقل جلهم ام عمنا النعيم فانه يتجه الي الصلاة امام دكان عمنا حمزه علي يوسف وبعد اداء صلاة المغرب مباشرة يتدفقون ناحية النادي الذي يكون قد فتح ابوابه ويتسابقون ناحية تربيزتهم التي يعشقون ويلتفون حولها ويبداون مشوارهم المسائي المبهج ولايمضي طويلا الا وتكون هذه التربيزه قد اكتظت باللاعبين والمتفرجين الجالس منهم والذي يتفرج او ينتظر دوره وقوفا والضجيج حولها علي اشده صياح وجدل وضحكات صافيه لا تشوبها شائبه وطبعا في رمضان يزاداد الضغط علي هذه التربيزه ويكون لها في هذا الشهر الكبير اهميه خاصه ولعل جميع المناشط في هذا الشهر تكتسب اهميه ما بشكل وباخر والي جوار هذه التربيزه تقبع تربيزة الدومينو العتيقه اي التي يرتادها عتاولة لاعبي الدومينو وما اروع فرقعات قطع الدومينو ولهذه التربيزه ايضا عشاقها ولكنها طبعا لاتصل الي مصاف جارتها من حيث عدد الرواد انشاء الله لنا عوده لهذه التربيزه بتفصيل اكثر |
||||||||
|
|
|
10-02-2010, 02:48 PM
|
#34 | ||||||
|
زائر
|
[/list]الســــــــــــيجة بعد الثالثة ونصف عصرا، في الباب الشرقي ( الصف الشرقي لسوق فطيس) حيث يمتد الظل شرقا فاسحا مكانا معتبرا لتجمعات رواد لعبة السيجة وام حفيرة ،حيث يشغلون مساحة تمتد من ظل دكان محمد صالح شامة جنوبا حتى قهوة المرحوم عمر البني عامر شمالا... في تلك المساحة تتشكل دوائر مقفلة باحكام من( السيجوية) حيث يكون اللاعبون جلوسا والمتفرجون وقوفا والبعض، من كثرة التزاحم ينحني شبه راكعا مراقبا الوضع بعيون جاحظة وفكر مشغول باندماج يضاهي اصحاب لعبة الشطرنج العالميين (كارابوف وكاسباروف.). وتختلف كل دائرة من الثانية من حيث عدد المتفرجين ......وكلما كانت الدائرة تضم امثال ود النضيف وعبد الحميد كلما كان هناك عدد اكبر من التدخلات الخارجية فالكل يفكر مساعدا احد المنافسين ... تفكير رياضيات ...وشطرنج....ليس تفكير عشوائي ....هناك تضحيات بالكلاب من اجل الفوز ( وموت الكلب في السيجة عند هؤلاء يعادل موت... بقرة) .. اي ان هناك معادلات تجري في رؤوس هؤلاء ....قبل تحريك المعطيات (كلاب السيجة)... ولفت نظري( التفكير السيجوي وام الحفيري المتقدم جدا) لبعض هؤلاء النوابغ في الرميات والتي يحفظون نتائجها مسبقا ..قبل ان تُلعَب...بمعنى يمكن ان يقول لك احدهم من نظرة واحدة لوضعيات (كلاب السيجة) ارفع اللعبة دي عندك كلب واحد حاتاكله....ترفعها ولا حا تضيع زمنا .....لامن تشوفو؟. هنا يطرأ للانسان خاطر بإخطار دكتور كمال شداد بتشجيع هذه اللعبة التي اصبحت (ظاهرة )وضمها للاتحاد العام وعمل اتحاد لها ....وتنظيم منافسات محلية ودولية .... في احدى المرات حاولت بنفسي ان العب مع حسب الرسول(صاحب كارو متقاعد) فمر بي النور حسن وقال لي ....المحيرني كيف تقدر تاكل كلب من الزول ده...ده عنده الكلب بساوي جمل ....ممكن تلعب للاستفادة بس.... فعلمت ان هناك اناس لو ساعدتهم الظروف مسبقا وهم بتلك العقلية لكانوا الآن من احد مهندسي ومؤسسي سد مروي او كبري بورتسودان جدة مستقبلا...... وهناك صيحات مع الاندماج في حالة اي تناطح فكري سيجوي حين لا يكون هناك مخرج لاحد الكلاب الا الموت....تخرج الصيحات والقفشات من المنظراتية الكبار..... وهناك عباقرة في هذه اللعبة من الضباب بلة احمد الحسن وعبد السلام احمد اضافة الى مساعد احمد الناظروود الرشيد من امدوانة.... هؤلاء ........اولمبياد منفصل.... في سكة حديد الضباب.. ولعبة ام الحفيرة مارسها المرحوم ناصر عبد الرحمن وعبد الله الكناس ... ولا ادري حاليا من يمارس هذه اللعبة....لكن عموما كل من مارس السيجة وام الحفيرة خبرة لا يستهان بها في شتى المحافل الدولية لو قُدِرَ لهم ذلك ....بل يجب من وجهة نظري ان يُعطى حسب الرسول درجة علمية رفيعة لمستواه الرفيع في الرميات وحفظها .... بل يساورني شك بان لهذا الرجل علاقة بآنشتاين صاحب النظرية النسبية....لتفكيره المسبق.... والصائب في ان قال كم كلب سيموت في السيجة ...صار ذلك واقعا بعد اللعب ومطابقا لكلامه .... بعد ضياع الزمن... ارى ان هؤلاء الرعيل لم يستفيد الجيل الجديد الموجود حاليا منهم .... يمكن الذهاب لهؤلاء والاستفادة من( رمياتهم ) حتى اذا كان هناك جديد في هذه اللعبة من اتحاد وغيره ..يكون لنا اشبال ُمدَربين .....لان هذه الوسيلة الوحيدة للدخول لكاس العالم للسودان وسيادة هذه اللعبة عالميا....ولا اعتقد ان هناك دولة ستغلبنا مع وجود مدربين بهذه العقلية.... ممكن الصين تاخذ ( صنج) مننا وامريكا تاخذ اعور(كلب واحد) والبرازيل ما تاكل ولا كلب من التصفيات الاولية.....ومافي داعي لكرة القدم وحرق العمم ... وهذه اللعبة لا تحتاج الى دعم مادي او استادات كبيرة ... بالقرب من اي ست شاي ممكن ......وممكن (مصاص ) شوال بلح واحد يكفي لمنافسات كل افريقيا مع (دُقَة ) من شوال فحم ككلاب سيجة سوداء..... |
||||||
|
|
|
10-02-2010, 07:26 PM
|
#35 | ||||||||||
|
الغريب اخي الطيب ان الصينيين معروفون بسرقة افكار الشعوب وصناعتها في شكل العاب وتباع لنفس الشعب صاحب الفكرة..... كالجلاليب السودانية المميزة عالميا..... فقد انتجتها الصين وتباع الان بالسودان وارخص من المحلي السؤال لماذا والي الان لم يصنع الصينيون لعبة السيجة من ورق وكلاب بلاستيك علي غرار الليدو ولعبة الثعبان؟؟؟؟؟ اظنهم الحكاية دي ما وقعت في عيونم.....!!!!! |
||||||||||
|
|
|
10-04-2010, 07:15 AM
|
#36 | ||||||||
|
الاحدب الله يديك العافيه السيجه لعبه لها صيتها وشعبيتها في اوساطنا المحليه ومع كل هذا الزخم اظنها لم تثر اهتمام اوساط اخري يمكن ان تضفي عليها بهار علمي وهي لعبه تحتاج للكثير من الحذق والاجاده والخبرات ودقة الملاحظه والقدره علي التركيز وكما ذكرت انت الكثير من رواد اللعبه يحددون مصير المنافسه من ( الرصه ) ولكن ما يعطي السيجه هذا الالق هي ردمها لهوة العصر التي تعتبر فراغا عريض لكل من لا يمارس الرياضه او يكون مرتبطا بالزراعه والذي يجعل اماكن ممارستها مزارا يوميا هو الالتفاف الواسع النطاق حول روادها والمزاح الجميل الذي يضفي علي الجميع بشرا وحبور |
||||||||
|
|
|
10-04-2010, 03:15 PM
|
#37 | ||||||
|
زائر
|
الاخ الصادق محمد عوض الجيد لك عاطر التحايا الشعب الصيني يكن كل الحب والتقدير والاعجاب للشعب السوداني ....لانو السودانين قطعو راس غردون باشا في زمن الانصار....وغردون كان بيستعمل الصينيين بدل الحصين لجر الكوارو..... هتلر بالنسبة للصينيين تلميذ في السادية مقارنة بغردون باشا.. لذلك بحبو الجلابية الانصارية شديد...... ولو سوقها ماش كان غرقو كل افريقيا بيها....بل كانو عملو ليها جيب ارضي...... ثالث.... الحين جل تركيزهم منصب فقط في الجلابية ذات (الدفع الامامي ) الجيب الامامي ........... ومن حبهم للسودانيين منتظرين كمال شداد او ابراهيم شمس الدين بتصريح بس انو لعبة السيجة لعبة شعبية وعندها اتحاد...... حايصنعو سيجة الكترونية ...... انا موش عارف كلابها بتكون كيف هذا متروك طبعا لذوقهم.....ولكن هذا بعد دراسة عقلياتنا الشرائية .... وكمية الناس البتلعب ...والبتتفرج......وبتكون ارخص من الصناعة السودانية ...ليه؟ ..... لانو الصيني لو اعطيته ثمن قطعة ارض في الخرطوم ....... لو ما مات من الفرحة في السودان........بيكون الوليد بن طلال في مقاطعته......نحن ارضنا اغلى من بكين وطوكيو.....كيف جلابيتنا تكون رخيصة..... نحن شعب (ادروباتو) بيطلعوا برجولهم وبدوسوا وبفنجطوا فوق شنط فيها مصاحف وهدايا بتتكسر .... بطريقة منظمة ومنهجية .... تقولي شنو ...تقولي منو......ونشتكي لي منو..... كيف جلابيتنا تكون رخصية.... نحن مشاكلنا لو جابو ليها اذكى مفكري العالم ......إلايستعملو بندول او اسبرين قبل بداية التفكير فيها........ولو فكروا إلا يبلعو حبوب زي بتاعة مستشفى التجاني الماحي ...... نحن فينا واحد قال ... وا اسفاي وا ذلي ...لو ما كنت من زي ديل ......... ديل الحين صار لو قلت انا منهم ....كل الاجناس الثانية يقولو (لا حححححححولة ولا قوة الا بالله) (دير بالك من السودانيين اراهو ... مجرمين وحرامية). الصفات دي جات من وين؟ ....... وكيف جلابيتنا تكون رخيصة...... نحن لو انتجنا عيش (ذرة) بندسو عشان المساكين تدفع الثمن ...ولو استوردنا حديد واسمنت كمان بندسو...تقولي شنو ....تقول لي منو.... وكيف جلابيتنا تكون رخيصة...... نحن الشركات الوهمية ..... والبصات الدائرية....ونحن يدنا ملوية بنشتكي لي ابو ايداً قوية..... اخ الصديق ليس الجلابية وحدها الغالية مع انها صناعة محلية في بلدنا ....... كل شيء غالي من ناحية مادية ...لكن هناك اسباب للغلاء واسبابه ليس كما اعتقد بل اجزم بجشع وطمع وعدم ضمير الانسان ذي كل الصفات السالبة الذي كل همه الحياة على حساب الآخرين.. مصاً للدماء وقتلاً.. اسمنت نافد ،بيض فاسد،دواء منتهي ومبيدات على كيفك .... حرمان الآخرين من الخبز وكل شئ ضروري .....الا بعد ان تدفع ثمن الاحتكار.... يعني العايشين في السودان الحين بعانو نو من امراض (اسألو المستشفيات)..... الواحد هو وحظه من السماء......فشل كلوي ...سرطان.... يعني الناس ميتة زي ماقال استاذنا (محمد ود الحسين) ...ميتة لكن راسها قوي ساي ماشا بالفرفرة....... ويا ليت اخ صديق نقدر نسرق الافكار الصناعية ... بس الحين جماعتنا نسو الصناعات كلها قالو بنتجو طائرات...وباقي ليهم اطلاق قمر صناعي بس ..الحاجات الصغيرة الصين بتجيبها...... صيني ميكانيكي تبع شركة صينية في السودان شاف بص ماش بمكنة تراكتور وكروزر(باربارا) ايضا بمكنة تراكتور ......قاليهم ده شنو يا جماعة ..؟ قالو ليه انت شفت حاجة.... في الخريف المكنة دي بتقلب طاحونة......نحن كده ....وعرباتكم دي ياما تشوف الويل وسهر الليل ......والله نشغلها دقاقات...بعدين اللساتك بتاعتكم دي بعد تنتهي......(نعلات) والسلك الداخلي بنستفيد منو...سراير (وقلابات) والخيوط الداخلية ....دبارة قوية للشوالات.. تقولي شنو ....تقولي منو.. نحن منافستنا في الاستهلاك...والفن المُحَيِر في الاستهلاك...... |
||||||
|
|
|
10-07-2010, 12:07 PM
|
#38 | ||||||
|
زائر
|
الاخ عوض خضر لك عاطر التحايا أري أن كلمات الاغنيات او القصائد التي ذكرتها ....كلمات رمزية ..سياسية...والرمزية لا تنشأ إلا في ظل دكتاتورية او طغيان سياسي .... وكلما زادت ابعاد الرمزية في التخفي خلف الرمز كلما دلت على ان الدكتاتورية في اوج طغيانها...... بمعني هو شعر خوف من التصريح.....واستخدام كلمات يمكن تأويلها ...وهو شعر ينطبق عليه ما ينطبق على الشاعر....من حيث المؤثرات التي تجعل له دافع لقرض الشعر..بمعنى لا يمكن ان تكون هناك قصيدة دون قضية .....فالشعر قضية...وهو انفعال تعبر عنه النفس بكلمات منظومة في لحظة زمن بكل مؤثراته السياسية والاجتماعية والجمالية ..الى آخر المسميات... ولا يمكن الغاء الزمن المؤثر او الماضي من قصيدة شعرية سواء رمزية او غيرها .... وهذا لا يعني ان عدم ذكر الشاعر للماضي ...ان الماضي غير موجود ...وان الشاعر هذا اتي بجديد في الاسلوب الشعري مخالف للذين سبقوه ...تخطى الزمن الماضي والحاضر بتأثيره.. وذهب للمستقبل مباشرة ....من اي كوكب هذا الشاعر....؟بأي شئ تأثر وانفعل حتى يكتب لنا هذه الكلمات ؟ ويخاطب من ؟ اذا كان من كوكبنا وشعره سياسي ..والقصيدة في زمن سياسي تأثر به ...وتخاطبنا نحن ... يكون هذا الشاعر من بلادنا ..وهو قارض للسياسة..... ومتأثر بها.... ..ويستخدم الرمز للمستقبل مباشرة ..... متجنبا عدم ذكر الزمن السياسي الذي هو فيه خوفاً ورعباًً...... ونفس الفنان تغني بكلمات مثل : من المدفع طلع خاذوق..... هنا ايضا رمزية ..لكن الخوف هنا اقل من سابقات الذكر...لانه هنا توجد رمزية مباشرة للدكتاتورية..العسكرية..... اي حكومة ذات سياسة دكتاتورية تولد دوافع للتغيير للافضل والافضلية لا تستورد من المدينة الفاضلة ..لا بد من ان تكون زمن في حياتنا نسعى لتغييره للافضل منه.....حتى ولو بالاغاني الرمزية......... إذا كان التباكي على الماضي والنواح عليه مثل نحن امة عربية نهضت في الماضي وكل الامم تعلمت مننا الطب والهندسة واصبحنا الآن نستورد كل شئ ونحكي الماضي لابنائنا ..هذه غيبوبة بل غياب عن كل محفل علمي في تقدم البشرية .... واذا كان قصدك بأن عبارة الزمن الجميل ...هي عبارة مضى عليها الزمن ..وهي متروكة للتقييم الشخصي لكل فرد ....حسب ما تأثر به من مؤثرات.... يجب نسيها والسعي الى الافضل...اي لا نلتفت للوراء واخذ العبر من الماضي لتغيير الحاضر وعمل مستقبل ....كانك تريد ان تقول الغو كل الماضي بكل ما فيه فهو افيون مخدر وتقدمو الى الامام...... لا اعتقد ان هناك غدُ يُنشَد دون دافع من الماضي او الوضع المُعاش .....الماضي هو الاساس للاتعاظ والاعتبار ....والتغيير.... حتى ان هناك قصص في القرآن الكريم تذكر قصص الغابرين للاتعاظ والتغيير الى الحق الافضل والباقي وهو الايمان بالله سبحانه وتعالى... اخ عوض ترباس قال ....جاي تفتش الماضي ...خلاص الماضي ولى فات.... لم يلغيه .....بل بنى موقف من الاستفادة من التجربة في الماضي واتخذ قرار للتغيير حينما تكمل الاغنية .... اصبح زول تاني...يحب زول تاني ....خلاص غيرللافضل..... وايضا الجابري ...قال ...ما نسيناك ....نسيناك ...جاي تعمل ايه بعد ما بدلت ريدنا... ايضا موقف من تجربة ...للتغيير ...فالماضي بتجربته المريرة دافع للتغيير ..... المحيرني في واحد بقول ......يالناسينا.... حن علينا .....جرب نساه واصبح ماضي...وبرضو ما عاوز ينساهو و ياخذ موقف للافضل........ |
||||||
|
|
|
10-07-2010, 08:03 PM
|
#39 | ||||||
|
زائر
|
البنق بونق احي عمالقة البنق بونق فتحو الدنقلاوي لاعب البنق الماهر وتاج الدين الامير وكل الدفعة من احمد حسين وعمر الحسين ومحمد المبارك وكل من مارس معنا هذه اللعبة في ذلك الزمن الجميل.... إلا أنه فرقنا ......فمنا من رحل الى خالقه ....صديقنا وزميلنا صلاح احمد ابراهيم التوم (جرمة) له الرحمة واسأل الله ان يجعله من نزلاء الجنة..... ومنا من يلتحف الغربة وما زال في انتظار دوره لقدره المحتوم..... وانا اعتبر فطيس رائدة في البونق بونق على مستوي السودان وكل فرد من ذلك الجيل الذي اعرفه يمكن ان يمثل فطيس في اي محفل للبنق بونق ..وهوجيل مظلوم لانو مافي منافسات خارجية عشان يعرفو فطيس شنو في البنق... ويكفي فتحو الدنقلاوي ..كلما ذهب بورتسودان والخرطوم...بغلب الجماعة كلهم وبقوليهم انا واحد بس.... لو جوكم جماعتنا (تآمِنُو).. كانت هناك منافسة شريفة بيننا يتخللها نوع من التحديات وخاصة بيني وفتحو الدنقلاوي وهو رجل طيب وخدوم وحافظ دنمو النادي( مسمام مسمار) وكنت انا في ذلك الوقت في اوج عنفواني (البنقي) كنت بغلب ناس كتيرة .. وبكون ماسك المضرب ساعات طويلة ... لكن حينما يكون القيم خاصة بيني وفتحو الدنقلاوي ...له طعم خاص في التحدي....كان في الاول يغلبني ...ولكني تسيدت عليه لعبا ونتيجة بعد ذلك..... وحصل في يوم وانا ماسك المضرب لساعات بغلب في الجماعة .......اتي الى المرحوم العاقب عبد الله حسن ..له الرحمة والمغفرة والنُزُل في الجنة.......قال لي طالباً ان اساعده في ايصال (كيلتين دقيق للبيت) ضروري جداً...فقلت له بس العب مع فتحو القيم الجاي وامش معاك ...فانتظرني .....وبدأت اللعب مع فتحو ....طبعاً غالب او مغلوب ...حا أمشى مع العاقب....فبدأت لا اكترث لتركيزي .....فغلبني فتحو......( فقلت له عندي دقيق) ....فأخذ يصيح بأعلى صوته ...وهو يمتاز بحلقوم كوراكي كبير ....دقيق ... نغلبك تقول دقيق....وكان يقصد من ناحية اعلامية لكل النادي انه غلبني ... وانا بتاع حيل ... واخذ عمر الحسين ومحمد المبارك عبد الله عباس بترديد ..دقيق ...وقالو ممكن تكون عندي حمى وانا مش عارفها ..احسن اراجع نفسي.....طبعا الجماعة ديل كنت بغلبهم .. فرصة كبيرة جاتهم لاغاظتي ....فكل ما اجي النادي بعد المغرب....سلامات يادقيق... من عمر الحسين .... ومحمد المبارك ....الليلة كيف الوضع ....في نزلة ولا حاجة كدة.... بتحس بي شنو قبل ما تلعب معانا؟ طبعا فتحو خلاص نام عليها .....وما بجي يلعب ..واذا جاء يقول دقيق ويمشي..وانا زعلان لازم اغلبه .... وانا ماش في الشارع على الضباب ماش الجنينة بتاعتنا ..... اذا بلوري يقبض فرامل ذات صوت تفحيطي عالي جدا بالقرب مني...واذا بحلقوم بشري عالي ... وين يا...دقيق ...( فتحو طبعا)....طبعا زعلت في دواخلي وقلت دقيق في الشارع .. ودقيق في النادي.... لازم خطة لاسكات ناس الدقيق ديل كلهم... اخبرت الاخ المرحوم(صلاح احمد ابراهيم التوم) بانو اليوم انا حا اغلب فتحو ...بس تكورك وتعمل اعلام مضاد زي بتاع فتحو بصوت عالي .... (انا حلقومي شوية تعبان) كل ناس النادي لازم يعرفو انو انغلب بالشمال انا حا أغلبه بالشمال....وفتحو ماعارف انا ممكن العب بيدي اليسري....... في المغرب ذهبت ومسكت المضرب باليسري وبديت العب ...وعملت فيها اعسر بس. هنا قدم فتحو وقال لي تلعب معاي كدة بس؟ زي الجماعة اللعبت معاهم....بالشمال .....طبعا ناس دقيق استغربو.....قبلت التحدي .....انغلب فتحو..... واخذ المرحوم صلاح يكورك باعلى صوته ....ويولول....الليله فتحو غلبوه بالشمااااااال ......(.وييييييييو)........ بعد كده مفروض يخليهووووو ........بعد الاعلام القوي .... وناس النادي كلهم عرفو .....التفت الى عمر الحسين ومحمد المبارك ...... وقلت ليهم .........كان عندي دقيق زمان ولا ما كان عندي ..؟ وهي اتتنا من عمالقة سبقونا بداية بي حسين ابراهيم وصلاح عبد السلام وابراهيم دفع الله وبلة دفع الله والمرحوم عبد الله خير الله الماظ ... له الرحمة ونزل الجنة والاستاذ حيدر هاشم والرشيد خضر ثم جيل ناس على ابو قرن (دراب) وعمر وداللزيرق ثم جيلنا وخلفنا نور الدائم على محمد حسن وشريف حسين ...واكيد هناك ناس لعابين حاليا ...بس الواحد طول شوية من النادي...والمعذرة اذا لم اذكر كل الاسامي ..... وعموما طربيزة البنق بتاعتنا كبيرة جدا وهي للزوجي لكن نحن نستخدمها للفردي ...وكل من تعلم عليها يستطيع ان يلعب بامتياز على الطرابيز الفردية .....في اي محفل بنقي.... |
||||||
|
|
|
10-09-2010, 06:46 AM
|
#40 | ||||||||
|
الاحدب من قال ان الشاعر الغي الماضي ولا انا صرحت بذلك اظنك بنيت مداخلتك علي فهم خاص بك لما طرح ولان الاستنتاج خطأ ايضا النتيجه خطأ يظهر انك لم تتمعن في شطر البيت لمن يجي الزمن الفلاني وتسرعت في احكامك جزافا والغريب في الامر انك لاحقا تحدثت عن التباكي علي الماضي في مغالطه غريبه لما تحدثت عنه في بداية مداخلتك وحقيقه لم افهم هذا التناقض الشاعر او الشاعره تحلم بمستقبل باهر اجمل من حاضر متلبد بالغيوم اين العيب في هذا والشعر ليس قالبا جامدا ياخذ منحي بعينه وانما جمال الشعر في النزوع لتحديد اشواق بعينها ونسجها في اطار لغوي جميل اظنك لم تقرا المكتوب جيدا ارجو اعادة قراته وستكتشف ان الامر برمته ينحصر في اننا يجب ان نحاول صنع مستقبل افضل الرمزيه في الشعر ليست مربوطه بالقمع فقط كما تفضلت ولا بالسياسه فقط ولكن الرمزيه مدرسه ونمط والغريب في الامر ان شطر البيت الذي ذكرت لم يجنح كثيرا للترميز فالشاعر استجار بالزمن الاتي جهارا لانه قال لمن يجي وهذا يدل علي الاتي |
||||||||
|
|
 |
|
|
 |
 |
 |
Linear Mode
