|
|
07-26-2011, 03:20 PM
|
#11 | ||||||||||
|
الأخ ياسر لك التحية والتقدير .. أنا من ما القي ونواصل بفتح للموضوع حتي يكنمل .. واليوم مسكت ليك الحكاية ذات الحبكة الهندية الموغلة في الرعب والآكشن .. بجد حلوة وبها ما بها ,, وعلي ذكر التلبس أذكر ان جنايني كان يلعب كوتشينة في النادي ورجل مرح وطيبان .. بس اليوم داك بالليل جاء عبدالقادر يطلع العربية عشان الراجل عندو حمي طالعة في راسو .. بس كان يتكلم بلسان غير لسانه ومفردات لم يتعودها منه الناس وصوت غير صوته .. المهم مشوا لودالشافعي وجاء تمام وكان لم يكن ... وسألتو عن الحال الاول قال ما عارف ولا حاجة ؟ أكون يا ود الخليل متلبس ولا معيون .. قصة تستحق المتابعة ..
|
||||||||||
|
|
07-26-2011, 11:31 PM
|
#12 | ||||||||
|
زائر
|
شكرا الرائع ابو عبدالرحمن: العين مؤكدة في الاثر الاسلامي وقد اشار الرسول (ص) بالرقية حيث قال لأسماء بنت عميس :" ما لـي أرى أجسام بني أخي ضارعة نحيفة تصيبهم الحاجة ؟ قالت لا ، و لكن العين تسرع اليهم ، فقال" أرقيهم ""... كما ان سيدنا يعقوب أمر أبناءه بعدم الدخول من باب واحد وان يدخلوا من أبواب متفرقة خوف العين... السحر والعمل ايضا وارد حيث سحر الرسول حتي يخيل اليه انه ياتي زوجاته ولما ياتيهن.. العين دائما مربوطة بالحسد " ومن شر حاسد اذا حسد" اما السحر او" العمل" كما في قصة هاروت وماروت الذين يفرقون بين المرء وزوجه فالاية " ومن شر النفاثات في العقد"....دة أعتقد -والله أعلم_ التقنين الشرعي للمسألة... أما موضوع التلبس والجن الداخل دي عايزة ليها شغل شوية...ننتظر مداخلات زيادة...كما ننتظر مداخلات قانونية من الاخوة الطيب ووفاء حول التكييف القانوني للمسألة : هل وردت ليها سيرة في الدساتير المختلفة؟؟؟ هل تعتبر باب للدجل والنصب ولا مسئوليينا نفسهم بيمشوا ياخدوا ليهم جلسة ويجوا؟؟؟؟ |
||||||||
|
|
|
07-27-2011, 05:12 PM
|
#13 | ||||||||
|
زائر
|
الاخ ياسر الخليل السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركات فعلا بالامس شرعت في الكتابة ردا علي مقالك وما هو التكييف القانوني الا ان كهرباءنا ابت الا ان تحرمنا منه .قطعت فجاءة وبدون مقدمات فالمعذره ان تاخر الرد مسالة الدجل والشعوذه هي من المسائل التي تخض للقانون العقابي وهومشروع قانون النظام العام لسنة 1996م وعرف (الدجل والشعوذة) بأنها ممارسات تنشأ عنها أي مخالفات شرعية قولية أو فعلية ويشمل ذلك السحر والزار والدجل والتنجيم او اية ممارسات تتم عن طريق الاستعانة بالامور الغيبية، فيما لم يعرف القانون الجنائي لعام 1991م السحر ولم ينص على تحريمه بصريح العبارة. معذره ان كنت قدمت التكييف القانوني للدجل والشعوذه علي مسالة العلاج بالقران من التلبس والسحر فهي مسالة مقبوله من حيث القانون ولكن المشرع لم يستطيع وضع حد فاصل ما بين الدجل والشعوذه ومسالة العلاج بالقران والرقيه الشرعية وذلك لعدم وجود ارضية او مقياس لمن تعطي الرخصة لمزاولة هذه المهنه لدي صديق عزيز وهو الدكتور منصور عزالدين المنصور لدية ابحاث واجتهادات للوصول الي الكيفة التي يتم بها الاعتراف او منح رخصة لمزاولة مهنة العلاج بالقران ولكن مازالت في طور الابتداء من ضمن المسائل التي مرة علينا في اثناء المهنه ان هنالك شخص ممن تلبسه جان وكان يحضر معه الجلسات وكان ياتي بافعال غريبه حتي انها اثرت علي سير الدعوي ولم يتم الفصل فيها وتم حفظ البلاغ ونصح بان يتجه للعلاج بالقران اخي ياسر مرة اخري لك التحية |
||||||||
|
|
|
07-27-2011, 11:14 PM
|
#14 | |||||||||
|
زائر
|
[gdwl] Quote:
شكرا أخ الطيب ... اضاقة سلسة وثرة وقي صميم المموضوع... ويظل المجتمع ملئ بالممارسات التي تحير (وتجهجه ) القانون؟؟؟؟ |
|||||||||
|
|
 |
|
|
 |
 |
 |
Linear Mode
