انتخابات السودان

[احمد البدوي]

ناقشونا يا اخوان في حظوظ المرشحين لانتخابات السودان. ولمن تتمنون الفوز ؟ ولماذا ؟

[عبده مصطفي إبراهيم]

كنت في محادثة مع واحد في المكتب الإعلامي للحركة الشعبية (معرفة عمل)..وسألني قايلني محنك سياسي..كيف تنظر الي الإنتخابات القادمة
ضحكت وقلت ليهو علاقتي بالسياسة ذي علاقتك بالكمبيوتر مستهزئا طبعا..
ولكنه اصر فقلت ........لا أري ان المناخ مهيئ لإنتخابات نزيهه.....لأن ثقافة البلد حصل ليها صبغ بكل انواع الغش في كل المؤسسات
والأهم من ذلك...تغيب منظمات المجتمع المدني ......هذه المنظمات التي تكون حجر الأساس لمجتمع متنامي ومتطور وفعال سياسيا
يدري كيف يتعامل مع الأجدنة والشعارات المطروحة
اصاب الإنسان شئ من الخمول السياسي والإيمان بأن "التغير ما بيدي"
الأحزاب لا تظهر عندنا إلا عند قرب الإنتخابات لانها سياستها مبنية علي "علوق الشدة"
الاحزاب عندنا تؤمن بأن الديمقراطية تعني التحصل علي اكبر كمية من الأصوات.....ولكن هذه ديمقراطية بلا روح لانها لا تخدم "المصوت"
ومن هنا يطنطن العامة بأن صوتي لن يحدث تغير
فما بين التخوف من نزاهه الإنتخابات واليأس....يعيش العامة
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,إنت هي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

أجندة جميع الأحزاب لا تعطي مشروع الجزيرة حقة
وهذا ما يهمنا

[عوض خضر]

الموضوع متشعب جد ا

ولكن هناك محورين رئيسين يتقاسمان العمليه الانتخابيه وهما محور جوبا اي المعارضه +الحركه الشعبيه + بعض المستقلين وهذا المحور هو اخر شكل للتجمع الوطني

والمحور الاخر المؤتمر الوطني والمتوالين اي بعض الاحزاب المنشقه من احزاب كبيره مثل الاتحادي الديمقراطي ( جلال الدقير وجماعته ) الامه ( مسار - والصادق الهادي المهدي ) بالاضافه للحليف التقليدي جماعة انصار السنه المحمديه والمستفيدين من الاتفاقيات الثنائيه ( مؤتمر البجا - الحركه الشعبيه لتحرير دارفور جناح مني اركو مناوي ) مع ان هذه الاخيره سيوفها مع معاويه وقلوبها مع علي ( موقفها ضبابي نوعا ما )

الاستفتاءات التي اجريت رجحت كفة احيانا هذا الفريق واحيانا الاخر

لكنها كما عاب عليها الكثيرين استفتاءات اجريت علي عينات صفويه ( اي الشريحه التي تتعامل مع التقنيه )

اما بالنسبه لمشروع الجزيره ( مداخلة عبده ) فنفس المحورين لديهما رؤيتين مختلفتين محور جوبا الغاء قانون 2005 سئ الصيت العوده لطريقة ادارة المشروع التقليديه قبل انقلاب يونيو 1989 اي اعادة الادارات التي تم حذفها
محور المؤتمر الوطني = قانون 2005 + الروابط + كل المستجدات بالمشروع

[احمد البدوي]

عبدو كيفك
ما بين التخوف من نزاهة الانتخابات واليأس ( كما قلت ) يعيش العامة ، ولكنهم يعيشون في غيبوبة وخدر . سأنقل لك في اليام القادمات مقالاً يحكي المسلك المدروس والممنهج الذي سلكته الانقاذ وعلى مدى عشرين سنة لأن توصل الناس لهذه الدرجة من اليأس . ولأن تجعلهم لا يرون مخلصاً غيرها .
وأعذرني جداً لندرة تواجدي واياكم يومياً وذلك لطبيعة عملي الذي يحرمني من التفاعل واياكم

[احمد البدوي]

عوض حبابك
عرفنا عنك دوماً القراءة التحليلية الصحيحة والموضوعية لأي نقاش
نرجو أن تزيدنا اكثر في هذا الموضوع

[عمر]

أولا أهنئكم شاب على هذه الفكرة الرائعة التي لا يمكن أن تولد إلا من فكر مبدع يحب وطنه الحقيقي وطنه عانقت صرخته الاولى مسامعه
وازجي لكم التحية والتقدير والثناء على مجهوداتكم الجبارة التي وهبت لنا اجمل هدية (منتديات أبناء فطيس)


الانتخابات هي مسرحية نهايتها معروفة

[تأملوا اخوتي
[على كيفي ارقع جبتي أو لا ارقعها
اطرزها من اللالوب ........ البسها على المقلوب
أخلعها على كيفي
أنا لم انتخب احداً ......... وما بايعت بعد محمداً رجلاً .... ولا صفقت للزيف
لماذا أعلنوا صوري؟ ....... لماذا صادروا سيفي ........؟
أنا ما قلت شيئاً بعد حتى الآن ..... حتى الأن أسلك أضعف الإيمان
.................................................. .................................
لمن يا طبل والخرطوم غائبة وامدرمان والنيلان يختلفان
والأطفال في الخيران والحرب الدمار الجوع .......؟
كيف الحال؟ لا تسأل عن الكيف
حبيبي أن يا وطن النجوم الزهر ........ سلهم كيف؟
سل عني ......... لما لم يخلوني على كيفي؟
أنا والله ضد نخاسة الأحرار باسم الدين
ضد الضد والضدين ..... ضد جهاز خوف الأمن ....... ضد الأمن بالخوف
أنا في هذه الدنيا على كيفي
إلى أن تكمل الأشراط دورتها بمهدي حقيقي لينقذنا من الدجال والتمثال والاشراك والحيف
سأبقى ما حييت انا على كيفي ........ إلى أن تطهر الدنيا وينزل سيدي عيسى
لأن طريقتي في الحب يا وطني على كيفي

[عوض خضر]

تسلم علي الاضافه بس انت ياتو عمر فعلا جعلت الكتيابي يبرق بيننا

[احمد البدوي]

كيفك يا عمر الذي لم اعرفك جيداً . وشكراً على ثورة الكتيابي
وسأعود لك
ارجو المزيد

[احمد البدوي]

عبدو تحيات بقدر ذرات مطر لندن
عدت لك حسب وعدي
لنعرف انا واياك وغيرنا كيف تستخدم الانقاذ الدعاية لخدعة الشعب

عندما قامت الجبهة الاسلامية بالانقلاب على الديمقراطية فى 1989 كانت قد خرجت على الناس بدعاوى العدالة و التنمية و وعدتهم بالرفاهية و الرخاء. بعد مرور زمن قليل على الانقلاب ظهر للناس الوجه المظلم للنظام. . لذا احتاجت الجبهة لاستخدام الاعلام لتفادى كشف زيف ادعاءتها و لتضليل الراى العام و ايهام الشعب ان ما يراه و يعيشه من ضنك و ظلم و ماعاناة ليس هو الحقيقة لكن الحقيقة هى ما تدعيه و تسوق له عبر آلتها الاعلامية المضللة.
نظريا مصطلح الدعاية (propaganda) يعنى نشر المعلومات لتصل لاكبر عدد من الناس. و قد برعت الانقاذ فى استخدام الدعاية بغرض تضليل الجماهير و تغطية فشلها و فسادها الواضح للجميع و بغرض اسباغ الوان مكياج براقة تخفى قبح ممارساتها. الدعاية الخادعة تعنى استخدام رسائل مغلوطة او اراء مضللة او الاشاعات للتاثير على اراء الناس و توجهاتهم. تستخدم هذه الدعاية لتغييب وعى الشعب و لجعله لا يرى بديلا لمن هم فى السلطة و تغبيش الواقع عليه فلا يعرف ما هو الصواب او الخطأ. ـ ايضا تهدف لزعــزعـــة الثقــة في نفـوس المواطنين و تشكيكهم بنزاهة قياداتهم و زرع الياس و الاحباط فى النفوس من انهم سيقدرون على تغيير النظام.
و يتم كشف زيف تلك الدعاية بتنوير الناس بطرق عملها و اثارها المدمرة. حيث برعت الجبهة فى استخدام استراتيجيات الدعاية المضللة و التى من اهمها ما يلى:

1- خدعة عقلية القطيع (Bandwagon):
تستخدم هذه الخدعة لترغيب الضحية لاتباع افعال الجماعة او القطيع (كما قال حسن الترابى). حيث ان للبشر ميل نحو اتباع الجماعة و ذلك بحثا عن الامن و للخوف من تبعات ان يكونوا مختلفين عن اعضاء مجموعتهم. و هى تهدف لاقناع الفرد بان الفريق ما هو الذى سيربح لانه يضم الاغلبية و ان الكثيرين قد انضموا له. و بما ان الكل يريد ان يفوز لذا سيتبع الاكثرية التى تضمن له ذلك.
امثلة لذلك ان تنشر الصحف المحلية استطلاع رأى اجراه مركز اعلامى يتبع للنظام و الذى توضح نتائجه ان 90% من السودانيون سيدعمون البشير فى الانتخابات القادمة. استطلاع لم يسمع به احد الا على صفحات الصحف. حيث ترسل مثل هذه الاستطلاعات رسالة للقراء مفادها بان الاغلبية تدعم البشير لذا سيفوز و ان معارضيه فئة قليلة لذا لا طائل من معارضتهم له و ما عليك الا الانضمام للاكثرية التى تدعمه.
و ايضا هناك مثال اخر و هو ان احزاب الوحدة الوطنية و عددها 28 حزبا تدعم ترشيح البشير لرئاسة الجمهورية و غيرها من الامثلة الكثيرة التى تضج بها صحافة بلدنا المريضة من شاكلة 2000 من القبيلة الفلانية ينضمون الى المؤتمر الوطنى...الخ. فالخدعة تقول بما ان الجميع سيدعمون البشير لماذا تخاطر انت و تكون نشاذا و تدعم غيره و تغامر بالخسارة.


2- خلط الاوراق او ما يسمى بالحذف المقصود للمعلومات (Card stacking):
و هو يتعلق بتقديم المعلومات التى تخدم الحكومة فقط و حجب كل المعلومات الاخرى التى تضر بها و تكشف سوء ممارساتها. و هو يستخدم للخداع و ذلك بحجب الحقائق و التركيز على جزء بسيط منها.
مثلا عندما كشفت صحيفة مصرية عن ان اسرائيل قصفت قافلة سودانية شمال بورتسودان و ان القافلة كانت تهرب اسلحة ايرانية للفلسطينين و تبعتها صحف عالمية اخرى تحدثت عن ان المعلومات عن هذه القافلة قام بتسريبها جهاز الامن السودانى للامريكان فى اطار استجداء ود الامريكان و تفاصيل اخرى مخجلة. وجدت الحكومة ان لا فائدة من انكار المعلومات فطفقت آلة المؤتمر الاعلامية تحدثنا عن ان القافلة كانت تهرب لاجئين اريتريين و صوماليين هاربين من دولهم,و كان كل الحديث عن اللاجئين و ليس عن الاسلحة او ايران او اسرائيل و ركزت على الصومال ومشاكله الداخلية التى تجعل مواطنيه يركبون الصعاب للهجرة للخارج.
فى الاحوال العادية عندما تهاجم اسرائيل فلسطينيا واحدا تقوم كل آلة الحكومة الاعلامية بالشجب و الادانة و الاستنكار و تخرج المسيرات للتنديد وتتواصل التغطية لذلك الحدث لايام عديدة ولكن ان تقصف الطائرات الاسرائيلية السودان فان نفس التغطية الاعلامية المضللة تستخدم ليس لكشف ما حدث و لكن للتغبيش على الراى العام واخراج صورة مغايرة لكل ما حدث.

3- استخدام الكلمات البراقة (Glittering Generalities):
و هى استراتيجية تهدف لعمل ارتباط بين كلمات "نبيلة" و معانى "سامية" و نشاطات الحكومة و ذلك لكسب دعم الجمهور دون الحوجة للبحث عن ادلة تثبت وجود ارتباط بين تلك الكلمات البراقة و ممارسات النظام.
مثلا تجتر وسائل الاعلام عبارات مثل دولة الشريعة فى اشارة لحكومة البشير.و الكل يعلم مدى بعد هذه الحكومة عن الشريعة و عن عدالة الاسلام لكن خلق رابط بين الحكومة و فكرة الشريعة الاسلامية العادلة و التى تهدف لخلق مجتمع متساوى فى الحقوق و الواجبات و كل المعانى الايجابية للشريعة يهدف لاضافة زخم لنظام ينتهك ابسط مقومات الشريعة و يخالف السنة النبوية فى ابسط تعاليمها. قال رسول الله (ص) لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها. يا ترى ماذا فعلت دولة شريعة البشير مع جرائم اخوانه عبدالله و على و العباس و من اين لهم هذه الاموال والاستثمارات الضخمة.

4- احسن السيئين (Lesser of Two Evils):
و هى استراتيجية تهدف لاقناع الشخص بان الحكومة الحالية هى احسن السئيين. حيث يتم عمل مقارنات مجحفة بانظمة اخرى و عادة ما يقترن هذا الاسلوب بالقاء اللوم على عدو معين او حزب او دولة اخرى. و يتم التركيز فى هذا الاسلوب على ان الناس امامهم خيارين لا ثالث لهم اما الحكومة الحالية السئية او حكومة غيرها اسواء منها.
مثلا يقول احدهم بان البشير ورغم مشاكله الا انه افضل من ياسر عرمان و ذلك لان البشير مسلم و ياسر علمانى و يدعو لفتح البارات و المواخير. او ان الحكومة الحالية افرادها قد سرقوا المال العام حتى اكتفوا و شبعوا فيجب الحفاظ عليهم خوفا من ان يتولى الحكم اناس اخرون جائعون يبدأون سرقة البلد من جديد. و هو منطق فاسد يصور كل من يأتى للسلطة على اساس انه لص يرغب فى سرقتها كما يفعلون.
او الهجوم على محكمة الجنايات الدولية و اتهامها بانها تغفل التعامل مع اسرائيل رغم جرائمها الفظيعة و تتهم البشير. اذن من باب اولى اذا غضت المحكمة الطرف عن جرائم اسرائيل الفظيعة فمن باب اولى ان تغض الطرف عن جرائم الجبهة الاقل فظاعة باعتبار انها احسن السئيين.

5- اطلاق الصفات السيئة و القبيحة على مجموعة مناوئة(Name Calling ):
معروف ان البشر يخافون من ان تطلق عليهم اسماء او صفات سئية و يخافون من الارتباط بمن كان له مثل هذه الصفات القبيحة. يتم فى هذه الاستراتيجية اطلاق اسم او صفة سئية او مهينة او سلبية على جماعة او فكرة معينة. و ذلك لاستعداء الجمهور على تلك الفكرة او المجموعة بالصاق صفة منفرة او مكروهة بها. وفى بعض الاحيان يلجأ الاعلام للسخرية و الاستهزاء بالاخر. و يتم اطلاق مثل هذه النعوت من دون الحوجة لتقديم اى ادلة على صحتها.
طوال تاريخها برعت الجبهة الاسلامية فى استخدام هذا الاسلوب و بكثافة .فى زمن الديمقراطية درجت جريدة الوان لصاحبها حسين خوجلى على السخرية و الاستهزاء بالمعارضة و اذكر انها كانت تطلق اسماء كثيرة على السيد الصادق المهدى فهو ابو كلام حينا و السندكالى حينا اخر و كانت تصوره بكاركاتيراتها و هو يحمل مايكرفونا بيده دائما. و لما مرت الايام و ظهرت الجبهة على حقيقتها وجدنا ان اصغر منسقى الدفاع الشعبى يمكن ان يمسك مايكرفون الاذاعة او التلفزيون و يتحدث فى لقاء واحد لساعات مما يساوى ضعف ما قاله الصادق فى كل فترة الديمقراطية. و اصبحت اسواق الكلام مفتوحة و لن نذكر صورة واحدة للبشير او على عثمان او غيره الا محتضنا مايكرفونا و يرغى و يزبد.
بالنظر لادبيات الجبهة الاسلامية نجد انها من اكثر الاحزاب التى استخدمت هذا الاسلوب و لاتزال. فنجد انها تصف احزاب اليسار بالكفر و العلمانية و الاحزاب التقليدية بالطائفية و الجهوية و الاحزاب الجنوبية بالانفصالية و غيرها من الصفات السلبية. يمكن للجميع ان يتذكروا حملة الاساءة و الشتم وحملة الاستهزاء و السخرية و التهكم التى قادتها الجبهة ضد مدعى المحكمة الجنائية الدولية مؤخرا.
لا تخلو تصريحات نافع على نافع او امين حسن عمر من الاستخدام المفرط لهذه الخدعة و بكثافة مخلة. و فى عالم الصحافة يمكن ان نذكر اسحق احمد فضل الله و الطيب مصطفى و الاثنان من اساطين هذا الاسلوب.

6- الربط بين الحكومة و الصفات الحسنة(Appeal Of Good Name):
استراتيجية استخدام الاسماء و الصفات الجيدة تجنح لاختيار صفات و اسماء نبيلة و تربطها بمنظومة الجبهة و ذلك لتسهيل قبولها لدى الشعب. فاعضاء الجبهة الاسلامية هم اصحاب الارجل المتوضئة و ما سواهم لا يعرفون للوضوء سبيلا و هم الاقوياء الامناء رغم ان التجارب اثبتت انهم اضعف خلق الله امام السلطة و الثروة و لا يعرفون الامانة الا ككلمة يتمشدقون بها متى ما طاب لهم ذلك و حساباتهم البنكية تزيد بالحرام فى الداخل و الخارج و يبنون القصور و الفلل من عرق الشعب الغلبان و ينهبون و يسرقون خزينة الدولة اناء الليل و اطراف النهار.
ايضا من عناصر هذا المنهج تبسيط و تقليل اهمية الوقائع بالاشارة اليها بغير مسماها. مثلا فى حادثة القاء الحذاء على البشير بقاعة الصداقة خرجت سونا تبلغ الناس انه هناك شخصا اخترق التحصينات الامنية لمؤتمر الاسترتيجية. و هى تريد ان تحول الحدث من رمى لحذاء الى اختراق امنى بسيط.و ايضا نسمع عن حدوث اختراق فى العلاقات الامريكية السودانية بينما الواقع يقول ان هناك تنازلات سودانية مهينة للحكومة الامريكية. فيقومون بالاشارة للاشياء بغير اسمائها و ذلك للتقليل من فداحة الجرم الذى ارتكب و من الامثلة العادية ان يقول احد الاخوة المصريين انه قد "ضحك" على شخصا ما بينما فى الحقيقة هو قد قام بالنصب و الاحتيال عليه.


وسأوافيك لاحقاً بالتكملة

[عوض خضر]

متحرنك يااستاذ يلا سرع