أضـوء شمــس

[اسامة ابراهيم]

وقال t[1]:

أم نور بدرٍ جلا الظلماء في الحين
أم لؤلؤٌ فوق تيجان السلاطين
لمقلةٍ قد نافست في الحسن للعين[2]
أم نشر نَورٍ لأزهار الرياحين
أم طيب غاليةٍ أم مسك دارين[3]
أزالت الحزن عن أحشاء محزون
كأنه لذةً أكوابُ زَرْجون[4]
كأنه البدر من بين الأساطين[5]
أحشاك نيران أشواقٍ وتمكين
قد كان شُهباً لأغوال الشياطين
لآدم العنصر المخلوق من طين
بيض الوجوه وهم شمُّ العرانين
في حضرةٍ أيَّدَتْه بالبراهين
عزٍّ وفخرٍ وتمكينٍ وتلوين
ـسعيد من كل ناريٍّ ومسنون[6]
كنطق عضوٍ وضبٍّ والسراحين[7]
نورٌ تشعشع في كل الأحايين
كلؤلؤٍ في حشا الأصداف مكنون
وما سواه إلى يوم الموازين
يشتاقُهُ حال تحريكٍ وتسكين
بلا شريكٍ ولو من صحب جبرين[8]
شوقٍ ودمعٍ حكى أمياهَ جيحون[9]
أوصافه من أُولي علمٍ وتبيين
خطّاً بأن يضعوه في الدواوين
وكل خيرٍ من الخيرات مخزون
در المعاني لتغني للمساكين[10]
يسهو ولو مثل لحظ القلب والعين
كم أطلقت من قيودٍ قلب مسجون
وهي الحماية يوم الفصل والدين
كلِّ الأواخر مَن مالوا لتدوين
قُرباً لديه ولحظاً منه يُرِْقيني
من عالٍ بفضلٍ قيل أو دون
قلبي يذوب لحال النقص في ديني
يمِلْ لغيرهِ في كل الأحايين
سفاهةً لاسمه في الماضي والحين
ما مرَّ في سحر نشرُ الرَّياحين
أعلامُ علمِ الهدى غرُّ الميامين
أو ريحُ طيبة قد جاءت تحيِّيني






أضوءُ شمسٍ محا ضوءَ السِّماكَيْنِ
أم النجوم الدراري قد بدت سحراً
أم تلك خودٌ بفنِّ السحر قد كحلت
أم عَرْفُ عنبر خال الغانيات سرى
أم ريح تلك الصبا قد زاد ذا شجنٍ
أم من بلابل قد غنت على طربٍ
أم من رُضاب كَعوبٍ بالبها جُلِيَت
أم قد أدار شَمولاً في الدجى رشأٌ
بل مدحُ أفضل خلق الله أسكن في
المصطفى علم الإيمان خيرُ فتىً
تاج النبيين صدر الرُّسل قاطبةً
من سادةٍ قادةٍ للمجد قد ورثوا
حظي برؤية مولىً لا شريك له
من بعد ما جاوز السبع الطباق على
ونال من ربِّه سرّاً فسُرّ به الـ
له الخوارق بين الناس شاهدةٌ
بدر له مسكنٌ وسط الحشا وله
كأنه في الدجى إن لاح مبسمه
فالناس عُبدانه في الحسن كلهمُ
جماله لم يزل طرف الوجود له
وهو الفريد الذي نادى الزمان به
قد جاءه الناس من كل الأراضي على
جلت محاسنُه عن كلِّ من وصفوا
فالعشر منها فما اسطاع الجميع له
ألزم محبته تلق المراد بها
ولُج زواخرها بالصدق مغتنماً
نعوذ بالله ممن عن محبته
ذكراه أعذب من ماءٍ على ظمأٍ
تُغنيك عن كل أعمالٍ شُغلتَ بها
عن مدحهِ قصرت كل الأوائل معْ
لكن رجائي فيه أن أنال به
يعُمُّ صحبي وأبنائي وحاشيتي
مع الشفاعة في يومٍ يكاد به
الطيبيُّ فلم يعرف سواه ولم
محمود من ناقضت أحوال حضرته
صلى الإله على المختار من مضرٍ
وآله وكذا الأصحابُ ساداتنا
ما بارقٌ لاحَ في الضحواءِ من إضمٍ



[1] . ديوان نفخ الروح، ص: 19-21.

[2] . الخود: الشابة الخَلق الناعمة. العين: بقر الوحش.

[3] . دارين: موضع بالبحرين يجلب منه المسك.

[4] . الرضاب: الريق المرشوق، ولعاب العسل والسكر والبرد. كعوب: كعبت الجارية: نهد ثديها فهي كَعاب وكاعب. الزرجون: الخمر.

[5] . الشمول: الخمر المبردة. الرشأ: الظبي الصغير. الأساطين: جمع أسطوانة معرب استون وهي السارية.

[6] . ناري ومسنون: جن وإنس.

[7] . جمع سرحان وهو الذئب.

[8] . جبرين لغة في جبريل.

[9] . نهر ببلخ وينتهي إلى خوارزم.

[10] . لِج: أدخل. زواخرها: بحارها الزاخرة.