هل تريد تغيير النظام ؟

[عارف عبد الرحمن]

[gdwl]سأل الشاب أحد الفلاسفة قائلاً

- يا شيخنا، كيف يمكنني أن أغيّر العالم، أو أجعله أفضل مما هو عليه الآن.؟

قال له:

- العالم أجمع يا بني.

- نعم .. يا شيخنا .. كل العالم.

- سرح شيخنا بنظره قليلاً ثم قال:

- عندما كُنت شاباً، في مثل سنّك تقريباً، قرّرت أن أغيّر العالم، ولكن وجدتُ من الصعوبة بمكان أن أغيّره، تنازلت قليلاً، فقلت سأحاول أن أغيّر دولتي، مرّت بي السنوات، وازددتُ حكمة ووجدتُ أنه من المستحيل أن أفعل هذا الأمر، اتخذت قراراً حاسماً سأغيّر مديني التي أعيش فيها لتسير نحو الأفضل، ولكن بالنسبة لشيخ كبير مثلي كان الأمر تقريباً مستحيلا، وهداني تفكير نحو تغيير عائلتي، فإنها أسهل من تغيير العالم، وأقل جهداً من تغيير دولتي، وليست متعبة كتغيير المدينة، ولكن هل تصدّق يا بني حتى عائلتي لم أستطع تغييرها نحو الأفضل، وكما ترى أنا شيخ كبير، وأكبر جهد من الممكن أن أقوم به هو الكلام، وليس سواه، وأدركت أن الشيء الوحيد السهل المتوفرّ لدي الآن أن أبدأ بتغيير نفسي، وأنا الآن ساعٍ بكل جهدي في الشأن، لأنني توصّلتُ إلى أنني عندما أغيّر نفسي إلى الأفضل، من الممكن أن ينتقل هذا التأثير نحو عائلتي فيتغيّرون، وإذا اجتهدت العائلة الكريمة، من المحتمل أن تنقل هذا التأثير إلى كل المدينة، فيتغّير أهلها، وإذا الله قال كُن ستنقل المدينة تأثيرها إلى كل مُدن البلاد، وبعدها يا بُني إذا شاء الله بعد عمرٍ طويل، سيكون الطريق ممهّداً لكي تغّير بلادنا كل العالم، خلاصة القول يا بُني:

- إذا أردّت أن تُغيّر العالم، فـ أبدأ بتغيير نفسك.![/gdwl]

[عبده مصطفي إبراهيم]

بالرغم إحترامي للشيخ دا وحكمته التي تدل علي إدراك واعي للقضية
وبالرغم من إيماني أن التغير يبدأ من الفرد ثم الجماعة ثم المجتمع
ولكن
عندما ... يكون هناك مشروع حضاري هدفه تجريد الفرد من أبسط حقوقه
وتخدير العقول.. وإغلاق كل فرص الإبداع
ثم تكوين هاله من الرعب تجعل حتي الذي يرغب في تغير نفسه
يفكر ألف مرة
لأن التغير إلي الأحسن غير مرغوب فيه... ويعتبر خروج علي الحاكم
الذي يجب أن يطاع
............
هذه الحكمة الذي لا احد يختلف في مدلوها.... ليس بالسهولة أو البساطة التي
تبدو علي محياه ذلك الشيخ
............
سيناريو من الواقع
فكر كثيرا في الحالة التي يمر بها المجتمع الحولو
فترت يدو من الرشاوي....بالرغم إنها ملت جيبو
إقتنع إن ذلك لا يجدي
فتركه جانبا.........رجع إلي الطريق السليم... وتغير
غير كل حياته التي كانت نتنه
وعاد إنسان ...... ولكن ظل في وظيفته
بدأت العيون تراقبه
......
الأن ذبون دائم لبيوت الأشباح
فقط لأنه رفض ان يكون كما يريدون

[عارف عبد الرحمن]

عندما لا يكون هناك حدود للعدو، لا يمكن للأعداء خلفها أن يضروك. أذن لماذا نخاف من عدو صنعناه بأيدينا لا بيد غيرنا .. ثم صعب الامر علينا ...
القصة فضفاضة وثوب يتسع للجميع .. هي دعوة لتغير الذات والفهم .. القضية ليست بيت أشباح ولا غول يعشعش في أذهان الناس كالبعاتي والسحار لتخويف الأطفال ..وغرس ثقافة الخوف والجبن وفوبيا تزرع بين الشوارع ليدخل الناس قبل المغارب .. هي ليست ذات مقاس حدد لشخص أو قضية.. هي للتغير الي الأفضل والرجوع الي الفضيلة .. الشارع يحتاج لتشريع ليضبطه .. البيت يحتاج لرقيب يمسك العصا من الوسط ومراقب لا ترمش له عين يدقق في سمات أهله وناسه المكتب المدرسه النفوس الجيران ونحن في المقابر نقبر عزيز او جار او شخص من البلد ليعرف الناس معني الحزن واحترام المكان .. وكيف نسعف وكيف نقف مع نفسنا ونؤطر لحياة ذات قيم وايثار .. لنعرف كيف نحب أرضنا وكيف نؤسس حياة يرضي عنها ربنا خالقنا ..
لماذا تكون السياسة ــ بكل قذارتها ونتانتها ــ لماذا تكون النموزج والمثال ..ونحتكم اليها كلما اردنا شتم زماننا والعيب أين ؟ أنها شماعة تيرمومتر لقياس فشلنا وخنوعنا وعجزنا .. لاننا بعدنا عن الدين وقول الله والرسول .. وتركنا رقابنا للسياسة لتحدد لنا كيف نعيش ونحن موات .. أخي عبده انا لا أحسن القول والخوض في السياسة لأني أمقتها وأكرهها وأكره عواجيزنا المتاصبين الذين يغازلوا في حسن السياسة ويطلبون ودها بشتي السبل وينسون انهم قاب قوسين أو ادني دعني أقول من الخرف .. لأن الموت بيد ربنا .. عندما أتكلم عن السياسة أحس اني مخنوق .. عليك الله ياعبده فض السيرة دي وتمعن في معان للقصة من جوانب أكثر أشراقاً ومتسع ورحابة ودع عنك هذه الحلقة المفرغة التي تسوقنا زي الضأن الي فلك الرتابة والملل ..انا ما خايف منك ولا شارد عشان تقول الزول زاغ .. بس وجدت المنتدي في الفترة السابقة توقف قليلاً عن الاشارة الي هموم فطيس وانسان فطيس قلت النجرجر عبده وعوض وبقية الناس ــ شرك يعني .. بعدين نقول ما لم يقال

[عبده مصطفي إبراهيم]

الأخ عارف فطيس... ليس بعيدة عن الواقع......... وهموم فطيس مرتبطة بهم البلد عامة
وإرتفاع الدولار في الخرطوم..أكيد بأثر علي البضاعة الخاتيها ياسين طلق النار في اخر رف في دكانو
والسياسة لعبة قذرة هذا متفق عليه... ولكن عندما نتكلم عن هم البلد لا يعني أننا نتكلم عن قزارة السياسة
ولكننا نتكم عن فطيس وهما.
والسياسة حسب ما عرفتها إدارة الدولة... فلا قزارة في ذلك
وإدارة الدولة بالنسبة لي فطيس ...تعني إدارة الحواشات....تعني إدارة السوق...تعني إدارة المدارس تعني إدارة المستشفي
تعني .... إدارة الموية الكهرباء... المواصلات.....
وإذا كان في خلل في إدارة اي من هذه الأشياء من حقنا أن نتكلم
.....................
النداءات بالرجوع إلي الفضيلة ... وإصلاح الذات كلام سمح ومافي زول بيباهو
لأنو دا كلام القراان ((إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ))
ونتمني دا كلو يحصل
بس انا دخلت ليك بي حتة تانية ...وواقعية
ونتمني ينصلح الحال

الاخ / عارف
متعك الله بالصحة والعافية
حمكة الشيخ والقصص التى تورد فيها توهن العزيمة وتقتل الامل ؟
قدامنا قضية مفصلية هى اسقاط النظام في الخرطوم ؟ يحب ان تصب كتابتك في رفع قيم الثورة والكرامة اما حكايات المستحيل احتفظ بيها الإنسان الي نفسه؟ من لم يعشق تسلق الجبال عاش ابدا الدهر .....؟
ودمت يا شعبنا حر أبى
لا يوجد مستحيل على وجه الارض ؟

[عبده مصطفي إبراهيم]

الأخ إبراهيم
صبحك الله بالخير
ليس هناك مستحيل .... ولكن القضية أصبحت أكبر من إسقاط النظام
القضية أصبحت سودان .. قابل للصوملة وهذا اخر ما نريده
فكلنا يعلم أن المؤتمر الوطني بكل كياناته ... سخر الموارد لمنع التغير
وتحولت الشخصية السودانية الرافضة للظلم الي المستمتعة به
بل المتندرة به....
وإقصاء الغير عبارة لا يتردد في ترديدها حتي المؤيدين للعصبة الحاكمة
فسيظل الترابي والمهدي والميرغني في أذان الناس هم البلوة الجاية في حالة التغير

فأي أليه تغير مهما كانت طبيعتها .... سيكون المضاد لها
أقوي واشرس... وهذا سيناريو الصومال
فسيتحول السيخ الي سلاح حي... وعندها سيتساقط الناس كأوراق الشتاء
.....
ولذلك نسأل الله أن يهون علي الناس الهناك
وبدل حاليهم للأحسن

[عوض خضر]

هههههههههههههه

دا الشغل والله ياأخونا ابوعبدالرحمن

تدفق الدم حارا في عروق المنتدي وعادت للجدل ابهته وهانحن نمتطي صهوة

النقاش الجاد الذي يتناول أكبر همومنا

هانحن نقارع الحجه بالحجه والبينه بالبينه والحكمه بالحكمه دون ان نصطلي في علاقاتنا بنار الخلاف

مرحبا بعودتك مرحبا بعودتك

إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ

هذه الآيه الكريمه أكثر عمقا في تناول فعل التغيير واكثر شمولا

والتغيير يبدأ من تغيير الذات وينتهي بالمساهمه في تغيير المجتمع حولنا

الغريب في أن الحكمه التي أتي بها أخونا ابو عبدالرحمن تحصر التغيير في فعل فردي كأن الأنسان كائن معزول متقوقع يمكن ان يغير ماحوله

بردات افعال فرديه التغيير فعل شامل يساهم كل فرد في تغذيته حسب امكانياته والمتاح له

الملاحظ انا الكثير من المتحدثين عن الدين هذه الايام يجعلون الأنصراف عن الهموم الاساسيه والإستسلام والخنوع

هو جوهر الدين وهذا شطط في القول

الرساله المحمديه كانت ثوره ضخمه وفعل تغيير شامل علي واقع مزّري

عبر التاريخ ثار الناس علي الحكام الظالمين وكان الدين هو مرشدهم وهاديهم ومع ذلك مازال البعض منا يستخدم الدين كي

يجعلنا ننصرف عن همومنا الأساسيه معركة الربيع العربي التي مازالت تدور رحاها أكبر المستفيدين منها الأحزاب الإسلاميه في المنطقه وقد ساهمت هذه الأحزاب بقدر وافر في فعل التغيير


أبا عبدالرحمن اننا نريد تغيير ما بأنفسنا نريد ان نغير الخنوع مجابهه والإستسلام مواجهه والإنصراف تفاعل

وكما هو متاح لغيرنا ان يحشد الحجج ليستمر جاثما علي صدورنا متاح لنا وهذا أضعف الإيمان أن نبدي إمتعاضنا مما يدور

وعندما يتحدث أحدهم عن فساد النظام او تسلطه وأن النظام سيؤدي بالبلد للتهكله أو الصومله كما أورد اخونا عبدو

ليس في ذلك شئ من الخيانه والخيانه لعمري يجب أن تطلق علي من شتت الشمل وقسم الوطن وباع الأخصر واليابس لأجل بقائه في السلطه

الخيانه يجب انت تطلق علي من يعيث في الأرض فسادا ويشرد أبناء بلده من يخرب المشاريع العامره من يمتص دماء المسحوقين

الخيانه يجب ان تطلق علي من تطاول في البنيان وهرب الاموال واستعدي الجيران وأستباح كل شئ وحلل كل المحرمات حتي الإغتيالات

الخيانه يجب أن تطلق علي من يصم أذنيه عن أنين الوطن ويتعامي علي الواقع

أليس فيما يدور في كل أرجاء البلد خيانه

وكما كنا نقول دائما اخونا ابوعبدالرحمن لاشئ سيصرفنا عن هموم المنطقه ولكننا نعتقد ان هموم المنطقه جزء من الهم العام

وفي حلحلة الهم العام حلحله لهموم المنطقه

وفي هذه نحن معك نسعي نحو تغيير أنفسنا ونحو تغيير واقع المنطقه

ورغم أن ماتحقق يبدو يسيرا لكن علي الأقل الناس إلتقت عنده

[عارف عبد الرحمن]

شكراً علي التداخل القيم والمشاركات الجيدة علي العموم .. قصدت واردت أن اعنون أقصوصة الشيخ بهذا العنوان الرنان .. أردت فقط أن الفت انتباه الاخوة ـــ مع الأستفادة من القصة كرؤية خاصة تصلح العام .. أردت أن أحرك السكون وهذه حصحاصة في بركتنا وقد أتت أكلها حتي حين .. هناك فنون للعرض لجذب أنتباه المشتري .. ماذا يريد ؟ موضوع السياسة بحلقاته المفرغة الواسعة .. مواضيع تشد وتجذب أخوتنا فلنقل المؤثرين في الكتابة وطرح المواضيع وكثافة المشاركة .. بس أندفعتوا تدافعون بشدة عن رؤيه خاصة في نطاق ضيق قتل بحثاً وتنقيب .. وتكررت كلماته ومعانيه .. تحدثت عن الفرد .. اتيتم بالانقاذ وهكذا أمثال .. تصور لو من المليون تغير مائة بفهم الشيخ ..ـــ أقصد شيخ القصة لا شيخ حسن ـــ كيف ستكون الحياة بعد بضع سنين .. ولكن أن نيمم شطر الشعارات وترديد أقوال من عشرات السنين تقال وتردد ..فأننا لن نكون أصحاب رسالة .. طالما كان ديدننا الكراهية والمقت .. سؤال.. الذين يؤيدون الأنقاذ .. أذا قدر ان يتغير النظام هل هم مواطنين لهم حقوق ؟ ام لكم بيوت أشباح وأغتيالات .. فأنهم سيكونون كما انتم الآن .. شتائم ونبذ ونشر حقد وكراهية .. أذن من الكاسب ومن الخسران ؟ أعداء البلد هم الذين يكسبون .. وكلنا خاسرون .. أذن لماذا لا ننشد التغيير من ذاتنا حتي نكون صادقين في طرحنا .. وصاحب الرسالة لا يهمه من يحكم .. بل كيف يحكم .. قل ما عندك وأن كان ليس من صاحب غرض فمن المؤكد هناك من يصدق ما يقال .. الذين ينادون بالتغيير هم وجه آخر للأنقاذ .. اليس كذلك أخي أبراهيم .. صناعة من هذه الانقاذ .. ؟ اليس هم تلاميذ شيخك الذي أرسل الشباب الي الحور العين ؟ ام تغيير الكراسي يغير بين ليلة وضحاها المبادئ .. لو كان الترابي مازال عراب الانقاذ .. هل كنت تقول ما تقول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لا أظن بل أجزم لن تقول بل ستكون أكبر المدافعين عن الأنقاذ .. لان عثرات وأخطاء شيخك مغفورة طالما بدرت من شيخك المبجل .. !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
عبده هربت من قضية فطيس وكمان اخونا عوض بهم عام .. لأن الجهد الذي بذل في بعض المنشآت المهمة في البلد ليس للحكومة دخل فيها كلها كانت جهود خاصة جدا وكلكم شاركتم في هذا الجهد .. طيب شنو دخل الحكومة في دا .. من أخر خبر لأفتتاح المستشفي بصورة رسمية أتحدي أحدكم ان يشير لي بموضوع واحد عن البلد .. حتقول لي الناس الهناك والناس الهنا .. مين فيكم سأل عن مجريات العمل في البلد .. المستشفي الشارع شبكة المياه .. فيكم واحد سأل عن ذلك .. وأذا قدر لواحد أن جاب سيرة عن البلد تاتي عرضاً وفي سطر تختزل كل الهموم في جملة أو جملتين تشعر وكأن هذا الكاتب ليس له كبيرغرض الا المجاملة فقط .. أما أذا تحدثنا عن السياسة والانقاذ .. تجد المقالات والآراء والكلام الكبير والمدعوم بمصطلحات أنا لا افقه فيها كثيراً ولا أحب أن أفهمها .. أردت أن أرسل أشارات لكم .. ومتأكد انكم فهمتوا الرسالة .. وكمان عارفين نفسي قصير في السياسة .. انا تهمني فطيس .. وانتوا أكتبوا في السياسة زي ما دايرين .. بس ما تفهموا ما كتبت لنشر قيم الانقاذ ولا الشعبي ولا أي من هذه الاتجاهات .. والله من وراء القصد

[عوض خضر]

أبا عبدالرحمن عداك العيب

نحن لم نهرب من الهم المحلي الي الهم العام

نحن نعتقد أن الهم المحلي إمتداد للهم العام

فالمستشفيات وإنشاءها مهام حكومات وليست مهام مجتمعات محليه طبعا هذا ابدا لايعني ان تقعد الناس مكتوفة الايدي طالما الحكومه منصرفه عن هموم الناس

وهذا أيضا لايعني انه ليس هناك الكثير من التقصير تجاه المنطقه ولكني أعتقد الفكره الجيده المطروحه الآن لووجدت الدعم الكافي والتفهم

ستسد كثير من الثغرات التي تتركها الدوائر الرسميه عامده والفكره هي جمعية فطيس الخيريه

هذا هو الجهد المبذول حاليا أخونا ابو عبدالرحمن لجعل هم المنطقه هم جمعيه واحده لاشقاق فيها

لاتنافس إلا في خدمه المنطقه وقد طرح دستور الجمعيه سابقا وإن شاء الله في مقبل الايام ستري الجمعيه الحلم النور

أمابالنسبه للإنقاذ وأن الآخرين سيتخذون نفس المواقف من الأنقاذ هذا حديث مردود عليه فالحكم بين الجميع حكم ديمقراطي راشد

لاسجون فيه لمرتادي حومات الرأي ولاتضييق ولا قيود

نسأل الله العلي القدير أن ينصلح الحال

[عبده مصطفي إبراهيم]

ونتمني أن نسمع رايك وراي الأخرين في موضوع الجمعية الخيرية
لأنها ترجمة لكلام الشيخ دا

جمعية فطيس الخيرية