|
|
08-10-2010, 08:11 AM
|
#21 | ||||||||
|
القلب بكر الدنيا ما شافتت جديدو ولا الحزن دقالو باب لو شفت كيف يوم الوعد كيفنو مترامي الغمام و القمري زغرد للبلوم و النسمة هبت مرتين ياحليوة يوم دقيت بارضك فاس خصيب و التانية في يوم الوعد والايد تسالم في الايدين والام تقالد فوق جناها فوق جناها تشمو زين وحليوة صاحية كذا النسيم في يوم الوعد و الدنيا غيم وحليوة جد جد ياولد كل البلد قايل غناوي الحزن ليش شايل مساديرك مجامر دمع ليش ليش يابلد و الناس تريد و الدنيا كل ما النيل تزيد تملا الايدين تفرح تهش تفرح تهش تملا الايدين لو صحيح غنينا بالدمعة الحميمة لو دموع الفرحة ما لاقت غنانا بكرة نرجع تاني للكلمة الرحيمة شان هنانا شان منانا شان عيون اطفالنا ماتضوق الهزيمة |
||||||||
|
|
08-10-2010, 08:33 AM
|
#22 | ||||||||||
|
-------------------------------------------------------------------------------- خمسين سنة وآيدنا في طول مدّهن لا فترنا من مد اليدين لا صبنة جاتك يا رحم يا يمه عرسك كان دلاليك الهنا ويا يمه عرسك كان قبل كمين سنه وأمس القريب قتيلي جاييني الوحم ربيتي كم ؟ اسبيتي كم ؟ عمرتي في ها الأرض كم ؟ رحطك قطيع يا يمة من مجدة جناك في الأرض في الزمن الزمان والليلة يا دوبك بكر شلخة نصيبك يا أم عرض مكتوب تصيبك لابدق فوقك نحاسي لا دمع برميهو شانك ما بقوقيلك شكر ومترجيك إجيلي فداك في دمي ومترجيك غنايا على الأرض والفاس وبت أمي إذا ما البيت لبخ جالوص ومزبل للخريف عِمة وكان جواهو محبوبين وهبابين وخمسة عيال وسحارة وكان في البيت عقاب معزاية للشفع وكان الدنيا يا الضلمه وكان القبله جهاره وكانت الغيمه دراره سبلوقاتنا ما صبّن سباليق جارنا سوّن جو ودميع السحاب نوّح ويا معز اللبن دغّن ويا البقر الطلق بوّح جفل في الزيفة ديك روّح ويا الكلاب يسوّن هو وقام حتى الجداد كيّك ويا مرق السنط سيّك وتمسع وردلوب حيطة ويا ابو مروه يا ابو مروه بيت حاجة أم خريف دركان تجيك من الفريق عيطة وتقرأ أم احمد البسم الله في الأولاد وتقرأ أم أحمد البسم الله في الأولاد قت لك أمرقي آبنيه هي طينتاً في التراب نية قت لك أمرقي فرشاً أطير هو شن هباب وشن كراب وتسمع وردولب يا المعزة وقعت ناشفة بين الشعبتين والباب وقام أحمد يحاوط البيت أسرع يابا شقوق أمسيسي والفاره يا الحوش الصبح ميضه وبدور مركب دحين إبقى البلد خرّف دحين إبقى السرف نعمة أقيدي اللمبة يم أحمد بدور أضهب وكسر الحوش عشان الساس وسيلي علي الحدب مصرف وكان اب أحمد المهجوم بقرأ الفاتحة في سرو بقرأ الفاتحة في سرو بقول الجات علي مالك مليحا جات علي مالك تعال آجني وكنكش فوق كتف خيك عاد لا حولة ولا قوة جانا غضب ومويه ركب وداك الحسرة كان الحلّة شربت تب وكان اتشتت الرصاص وكان الساس حتل وانماص حتل وانماص دميع السما ودميع الجهال واحد دميع الجهال في الضلمة كان مالح وكان القبلة في عينينا دواره وأصبح بيتنا لتولاتنا كفاره وشن بتقولي في القبلي المدمع فوق عشم عشمان خلاف دمع العشم مو نوح وشن بقولي في الصباحي والضهراوي والطوفان وصدرك آمان وحجرك لجناكي ضمان باقية علي المدائن مونة وقدح ضيفان وباقية علي الجناين دوح ومو غيّرك سفينة نوح ولا خابت عليك مسرتنا نتراجك بالدلوكة نترجاك بالسلوكة نترجاك تقوم يا بيتنا بيت الطين شراية يوم لتيبة يوم ولبنايتاً تخدر في مسورنا الجاي ولبنايتاً تخدر في مسورنا الجاي |
||||||||||
|
|
|
08-10-2010, 09:14 AM
|
#23 | ||||||||
|
سبلوقاتنا ما صبّن سباليق جارنا سوّن جو ودميع السحاب نوّح ويا معز اللبن دغّن ويا البقر الطلق بوّح جفل في الزيفة ديك روّح ويا الكلاب يسوّن هو وقام حتى الجداد كيّك ويا مرق السنط سيّك وتمسع وردلوب حيطة ويا ابو مروه يا ابو مروه بيت حاجة أم خريف دركان تجيك من الفريق عيطة الم يسفر القدال هنا عن رؤيته عن ازمته عن بحثه الذي لم يفتر خلال كل قصائده عن العداله الاجتماعيه ماالذي يجعل سبلوقات الجار بذاك السخاء اهذا حقد طبقي ام تساءل مشروع لمسحوق يعرف مصادر الثروات الطارئه للبعض الايمعن القدال في شرح ازمته ويجعلها جليه واضحه الا يصب فكرته في شكل مشاهد متداخله الخريف الرتينه الدلوكه دلالات فرح في كثير من الاحيان والدلوكه تصاحب القدال في الكثير من اشعاره قد تكون الدلوكه عند القدال مهماز الانطلاق قد تكون بداية تاسيس لفوران ذاتي يؤسس لثوره لم تنهمر ابدا قد تكون الدلوكه عند القدال تجسيد لقيم نبيله في ايقاع ولكنها كثيرا ما تندس بين ابياته فالدلوكه اصلا متاصله فينا جميعا كانت تشحذ شجاعتنا وقدرتنا علي ازالة الغاشم واعتقد انها وردت في الكثير من اغاني الحماس كمحفز اضافي تصاحب النحاس وان كانت دائما تتاخر عنه فالنحاس اعلان سافر عن الحرب ولكن الدلوكه تبدو كمحفز نشط لجعل الصدام اولويه الخريف عند القدال في هذه القصيده كما هو عند حميد عنيد مدمر محاسنه ( مضاريه ) خلف قدرته علي التدمير حميد ايضا رسم لنا وجه الخريف الاخر في قصيدته الشهيره القدال هنا كان يرسم للخريف صوره قاتمه في البدايه ولكنه في استطراده يجلب ملامح اخري مبشره للخريف فالسلوكه هنا بشارة خير وكذلك مراحل نمو الذره اللتيبه والشرايه ولكن في عمق هذه المراحل نلاحظ ملامح اثمار يشبه امنيته في التغير عموما القدال شاعر يجلب الخصوبه لهذه القصيده التي تضم ازدواجيه اوجه الخريف في جدليه لاتخلو من نقاء يجعل الرؤيه اوضح الخريف في الوجدان السوداني صنو الخير اذ انه يتيح للقيم النبيله ان تتجسد من خلال عطاءه لذلك ارتبط الكريم في الوجدان السوداني بالخريف ووجه الشبه العطاء لكن القدال هنا يرسم صوره قاتمه للخريف صوره فيها سوء توزيع وفيها دمار وفيها ظلمه حالكه في الابيات اعلاه جلب القدال ازدواجية الخريف بشكل ساطع الحيطه والمرق والبيت الوقع وكذلك مظاهر الزراعه وادواتها العطاءجنبا الي جنب مع الدمار هل يداوم القدال علي نقر دلوكته دائما محفزا ومبشرا وشاهدا ؟ وهذه كلها صفات شاعر يعي ازمته |
||||||||
|
|
 |
|
|
 |
 |
 |
Linear Mode
