كتاب مثيرين للجدل: مقالات أكثر إثارة...

مدخل:
الظرف السياسي الراهن - بشدة تداعياته- افرز عددا من الكتاب مؤيدين او معارضين للنظام بنفس الشدة,
إختلف الناس أو اتفقوا علي قيمة مقالاتهم الفكرية وموضوعيتها لكنها تظل مثيرة للجدل وشاهد علي
هذه الفترة..مثال لهم : الدكتور سالم أحمد سالم (تعرض للتعذيب من قبل النظام وحاليا مقيم بفرنسا,
الدكتور وقيع الله ( كان مؤيدا للنظام ولكنه انفصل علي ما يبدو مع المؤتمر الشعبي, والاستاذ فتحي
الضو ( كان منضويا تحت لواء الحركة الشعبية )...هذه أمثلة لثلاثة نجوم في ساحة الجدل الفكري
الذي يدور حول النظام نقدا وتاييدا... سأقوم بنقل مقالا ت لكل منهم من أجل النقد الموضوعي والتحليل
للممقالات وما خلف المقال واثراءا للمنتدي...
المقال الاول:
أيها السودانيون أنتم مستعمرون..الجماعات الباطنية احتلت السودان .. وتتربص مصر والخليج...(1)

سالم أحمد سالم

"لا تعذب القطة يا ابني .."

هكذا تقول معظم أمهات السودان لأطفالهن عندما يلاعبون القطط الصغيرة بنوع من شقاوة الأطفال مثل حمل القطة من ذيلها أو جذبها من فروتها .. !
شعب تمنعه قيمه عن مداعبة قطة بقليل من "خشونة" الطفولة البريئة، هو بالتأكيد شعب لا يعرف ما هو تعذيب البشر! على أن طهارة المجتمعات السودانية من دنس تعذيب البشر لا تعني أنه شعب ضعيف. فهناك فرق بين الرحمة وبين القسوة وانتزاع الرحمة. وفي يقيني أن الرحمة من خصال الأقوياء، والقسوة هي استخدام القوة في غير موضعها فهي من خصال ضعاف النفوس. فالإنسان الرحيم يكون عادة من أصلب البشر وأقواهم في مواقف الحق، فالرسل والأنبياء وخاتمهم الرسول الكريم، الرحمة المهداة، كانوا أكثر الناس رحمة مع البشر سلوكا ومع الحيوان وفي التبليغ بالحسنى بلا فظاظة قلب ينفض عن حولها الناس، وهم أيضا أصلب البشر عودا وموقفا مهما تأذوا.
والشعوب السودانية في مجملها سليلة تراث عريق مزاجه الرحمة والصلابة وسجلوا على صحائف التاريخ ملاحم مشهودة مثل المعركة التي أرّخ لها المؤرخ اليوناني هليودور والتي دارت في القرن السادس قبل الميلاد بين السودانيين بقيادة الملك هيدسبأ أو هود سابا ضد جيوش الفرس التي كانت تحتل مصر بقيادة اورونديت نائب إمبراطور الفرس، والتي انتهت إلى هزيمة قاسية للفرس ولحلفائهم من الليبيين والمصريين، إلى مجالدات السودانيين العسكرية في الشام وفلسطين وإجبارهم أكبر قوة عسكرية آنذاك على الانكفاء. ونقرأ من إرشادات الملك بيي (بعانخي) في القرن الثامن قبل الميلاد إلى جنوده: "وإذا قال لكم (يقصد جيش الخصم) انتظروا المشاة وسلاح المركبات القادمة من مناطق أخري، فتريثوا لحين وصول جيشه ولا تبدأوا المعركة إلا عندما يطلب ذلك، وإذا كان حلفاؤه في مدينة أخري فأصدروا الأوامر بالانتظار حتى يصلوا .. قولوا يا هذا أسرج أفضل ما في إسطبلك من جياد وهيئ نفسك للمعركة" ولأن التاريخ ليست به فجوات، فقد ظلت هذه القيم تتعتق داخل المجتمعات السودانية وتتفاعل مع غيرها من قيم الشعوب. وإلى التاريخ الحديث نقرأ صحائف الثورات ضد الاستعمار التركي البريطاني فالبريطاني إلى معركة كرري التي أبانت عزائم الرجال وعرّت خواء الحكام إلى ميس ثورة أكتوبر الشعبية 1964 إلى ثورة أبريل التي أطاحت حكم مايو العسكري.
واليوم تتجلى شكيمة المجتمعات السودانية في أبلغ صورها في فشل الجماعة الحاكمة في أن "تمكّن" لنفسها وفي عجزها الصراح أن تصبح واقعا مقضيا. إذن لا غضاضة أن يجتمع الرفق والرحمة مع الصلابة في نفس واحدة ليشكلان معا الطبائع العامة للشخصية السودانية، إذ ليس من فراغ مقولة أهل الخليج: السوداني لطيف مثل الكولا، لكن لا ترجّه! والجمع بين الرفق واللطف والصلابة أكثر وضوحا عند فئة الشعراء والمطربين والكتاب السودانيين، وهي فئة من المفترض جدلا أن تتسم بالرقة والفن، لكن بعضهم وقف ويقف بصلابة مع قضايا الشعب مهما كلفه ذلك من مهيرة وبنونه بت المك إلى الشاعر خليل فرح حادي حركة الاستقلال إلى صالح عبد القادر صاحب القصيدة المشهورة "أبا الطيّب اسمِعْني ..." التي ألقاها في حفل أقامه الاستعمار، إلى شعراء وكتّاب وأدباء الحركة الوطنية إلى طائفة من الشعراء والأقلام السودانية المعاصرة وإلى المطربين مثل محمد الأمين ومحمد وردي اللذان حفظا عن ظهر قلب جدران زنازين الحكومات الدكتاتورية فما ارتخى لهم وتر. سخيم العقل وحده من يظن أن اللطف والصبر السوداني دالة ضعف، والأيام حبلى وليكذبني التاريخ في مقبل أيامه.
مخرج:
نسبة لطول المقال تابعوا الاجزاء....