|
|
09-22-2010, 04:37 AM
|
#21 | ||||||||
|
الاحدب صباحاتو اري انك حصرت الغني بين الجعليين والشايقيه جعلت اغنية الوسط تخص عرقيتين اغنية الوسط كما سمعت في كثير من تحليل المختصين نتاج تمازج السودانين كلهم بغض النظر عن عرقياتهم وجعلت ايضا الاغنيه اما حنينه واما اغينة حماس وهنا ايضا لدي بعض الاعتراض اغنية الوسط بلغت شاوا بعيدا صارت اغنيه ملحميه تتسامق فوق النعرات القبليه وتجاوزت الجهات والعرق انت تجاوزت مساهمات اغنية الغرب الثريه بكل الالوان والتي ساهمت بقدر وافر في ظهور ملامح اغينة الوسط واثرت وجدان السودانيين |
||||||||
|
|
09-23-2010, 08:22 AM
|
#22 | ||||||
|
زائر
|
الصادق محمد عوض الجيد لك مني التحية. اتحملنا شويه..... الموضوع قرب يخلص وباقي فيه 250 بس... بالنسبة لعبارة The Ironic of Fate لم اجدها في الانترنت في قواميس الترجمة الفورية ولا القواميس العادية....ولا كتب القواعد.... بعد تحليل كل كلمة منفردة ومحاولة ربطها لغويا .... يعني بالعربي كدة افدنا وجزاكم الله خيرا.....من اي كتاب واي صفحة...وهي تركيبها اللغوي صفة متبوعة ب of. في انتظار الإفادة .....حتى استفيد واسميها جوازا The Ironic of Fate.. هل ممكن اقول جوازا ؟ ....The Black of Man |
||||||
|
|
|
09-23-2010, 09:04 AM
|
#23 | ||||||||||
|
الأخ الصديق الطيب قنبور لك التحية والأشواق .. ومتعك الله بالصحة والعافية كما متعتنا بالحلو من الكلام .. عن اخونا الفنان محمد آدم .. ياخي الراجل غنا كتير في حفلات الحلة وفي النادي وفي الكمبو .. ورجل لا يشق له غبار وله صوت جميل .. بس الناس دلوقت ــــ مش دحين ـــ بقوا عاوزين كركبة وأورغن لبع ونطيط وفنانات حجار مش فنانات غنا .. الناس عاوزة بس واحد أنقزهم .. الزوق والتزوق . والجلوس سارح مع الأغنية وزكريات الحبيبة والتوهان مع بنات الأفكار .. دي حاجات زمانا فات وغنايا مات .. ودمت الطيب فنبور .. وقبلما أختم .. لو بتتذكر الشطة في بعرة الحمار ولا مؤاخذة .. والعصار .. أرجو وأنت في معرض كتاباتك أن تخلق لها مناسبة وتحكيها للشباب الجداد ديل زي أخونا مأمون عبدالله ـــ طبعا راجل صغير وما تشوف الصلعة دي .. كاتلو الفهم ساي .. ودمتم
|
||||||||||
|
|
|
09-23-2010, 11:20 AM
|
#24 | ||||||||||
|
الاخ الطيب امكن للعجلة والدنيا مغارب والعيال ماشين الحديقة .... لكن الكلمة irony of fate وتعني سخرية القدر...... وليست ironic |
||||||||||
|
|
|
09-25-2010, 02:46 PM
|
#25 | ||||||
|
زائر
|
الاخ العزيز عوض خضر اشكرك على رايك الجميل في اغنية الغرب وجمالها ... وكما ذكرت سابقا لست متخصصا ولكني ذوّاق للفن الجميل...وفي معرض كتاباتي الساخرة تطرقت لفناني غرب النيل وشرقه...وقلت انهم دبل ابداع لما انتجوه من فن يخص بيئتهم والآخرون......واغنية الغرب تتفوق على الوسط بسلمها السباعي في بعضها وتتميز بلهجتها الخاصة .( كلام مختصون) بعدين بيني وبينك الملاحم دية لو غنوها بأي لهجة غير الوسط ....هل بتكون طاعمة؟ ولهجة ناس الوسط .....ما فيها كَسرَة حلوة في نهاية الكلمة زي الشايقية كما يظهر في اغاني الطمبور....وماتبشبه اغاني غرب النيل (امثال عبد القادر سالم وابراهيم موسى ابا) اختلاف بيئة كل منطقة تصبغ فنها بلهجة اهلها .....وهذا يظهر جليا في اغاني عمر احساس) انا موش عارف حتى الآن واحد من ناس الوسط بغني او بقلد عبد القادر سالم وابراهيم موسى ابا .......لازم يكون بجيد اللهجة الكردفانية مثلا...ولهجة اقاصي الغرب .....زي ناس احساس.....وكيق يكون الوسط نتاج تلاقح؟.....بل الوسط في نظري يصبغ من اتي اليه بصبغة لهجة اهله ....يكفي عثمان حسين هو شايقي تغني بلهجتنا لكن عثمان اليمني على طول بكسرها.... بعدين ...حكاية زمانا فات وغنايا مات ..... اعتقد انك تريد ان تلغي التاريخ .......وتبدأ من حيث بدأ ينفنجط الآخرون فنيا.... بل بهذا المقياس تقف صفا واحدا مع الكاتب الامريكي الذي كتب( نهاية التاريخ).......يعني حليل زمن لينين وماركس وجيفارا....ومارتن لوثر كنج وكل مفكر ومناضل وكاتب وفنان في الماضي ...ومافي داعي الناس تكتب عن الماضي ولا تستشف منه للحاضر أوالتباكي عليه..تقتنع بالقوة السائدة والثقافة السائدة حاليا......وما في داعي الناس تناضل ...الا من اجل واقع وثفافة التاريخ الجديد.....تستسلم بس ..(انت استسلمت ولا شنو؟...) والنضال خشم بيوت ....في كل حاجة.... حتى الفن نضال...اليس هناك فنانون حوصرت اغانيهم في الاذاعة والتلفزيون وسُجِنُوا من اجل كلمة او اغنية...( ليست في الحبيبة).يعني هل دول ماتو وفنهم مات.؟...والفن ليس في الحبيبة والتباكي عليها والتخيل المتبوع بصمت فقط ..... هل كل اغانينا في الحبيبة فقط؟......الناس العاوزة تنقز بمسجل فقط ..دي عاوزة تفنجط....هل يعني كلامك اخوي عوض ان كل الشعب السوداني عاوز يفنجط بس في الوقت الحالي.... وما في ناس عندهم راي في الفنجطة دي.... خلاص دي النهاية يعني.......(اقوم افنجط بس مع اي مسجل) كده اعتقد بيكون في حكم والغاء لفهم كل الشرائح للفن...... الفن مرآه ...تعكس واقعك ...وثقافتك وتاريخ حياتك بنضاله وحروبه....ليس من اجل العاطفة فقط....(كلام المخضرم الشاعروالكاتب السر قدور للجيل الجديد في حلقات برنامحه الشهير في رمضان). بعدين في مليون مصري جايين الوسط بي فنهم وتراثهم..... فُرِضوا سياسيا.....يعني ممكن بعد شوية الاعراس بي 10 بلدي ....وتكون في اغاني مصرية في الاعراس ....وممكن احفاد الراقصة نجوى فؤاد بدل فنجاطاتنا...ثقافة رقص جديدة.....هنا اعتقد الفن الناتج بيكون نتاج تلاقح ثقافي والهجين الطالع بيكون(غريب).... يعني ان سياسة القوة لها اثر كبير في التغيير الديمغرافي متبوعا بكل شيء ثقافي...... فني .....الى آخر المسميات....يعني حايكون في جعلي امه مصرية ومصري امه جعلية... والفن ليس الجعلين والشايقية فقط ...لكني رمزت باستخدام كلمة لو...انفصل الشايقية ...والشايقية لو وجدو غابة لمارسو التمرد.... وهم اضعف الاتجاهات الجغرافية( درقةَ) يعني مكشوفين لا غابات ولا جبال ..... لو انفصلو وهم اضعف الاتجاهات ...هل ستكون الاتجاهات الاخرى موجودة؟...غير منفصلة؟ وهي عندها غابات وجبال ....وكلمة انفصال لم اعرفها سابقا .....إلا انها الآن واقع يهدد كل كيان السودان.....ما هو الاتجاه الجغرافي الذي لم يستخدم او يعلن كلمة انفصال ولو (تحت تحت)؟........وبما ان الوسط ديمغرافيا غالبية سكانه من الجعلين ...عند الانفصال ... اعتقد انه ستكون هناك ثقافة طاردة لكل الاتجاهات....كل يذهب لاتجاهه الاصلي..... ما الذي يبقى والفن الذي يسود في الوسط خاصة؟...... نحن في انتظار سيناريوهات ......قد تتمخض في نتاج....لا يعلم مداه الا الله فنيا وثقافيا الى آخر المسميات...يعني نحن مخطط لنا ان نكون يوغوسلافيا . يعني ممكن يكون في تبادل ثقافي فني بعد الانفصال بين دولة الجعلين والشايقية(حسب المخطط) ...والشايقية اغانيهم سائدة في الوسط الجعلي حاليا اكثر من اغاني الدول الاخرى الحاتتكون...نسبة لحنانها....يعني ترباس من دولتنا غني و قال يا يُمّا الله يسلمك ..... بس ام محمد كرم الله من دولة الشايقية..حنينة شديد.... اخ عوض كتاباتي هذه واقع مارسته سابقا ....باسلوب مرح يعكس الواقع الموجود....ولا اجد حرجا في تناول الماضي ...لفننا .......واعتقد ان الناس سوف ترجع له...... يذهب الزبد ويبقى ما ينفع الناس من فننا الجميل..... |
||||||
|
|
|
09-26-2010, 08:28 AM
|
#26 | ||||||||
|
اخونا الاحدب انا لم اعترض علي ماضي ولم اتحدث عن اللهجات واختلافها ولكن انا هنا اتحدث عن الايقاعات التي تشملها اغنية الوسط الدليب وهو خاص بالشايقيه الدلوكه ايقاع خاص بالجعليين ومن جاورهموالمردوم والجراري وغيرهما ايقاعات جاءت من الغرب ليس هناك ضروره لتعلم اللهجه الكردفانيه ليتغني احد بايقاع كردفاني الناتج ان تاثير اغنية الغرب الثريه في اغنية الوسط تاثير بالغ لايقل عن تاثير الاغنيات الاخري ولاوضح اكثر اغنية الوسط سبقت مفاهيمنا ونعراتنا القبليه وصارت تعبر عن سودانويه بعيدا عن التعرق تخريمه لم افهم حديثك عن الاستسلام واعتبرته خارجا عن سياق الموضوع الذي نحن بصدده ولك الشكر |
||||||||
|
|
|
09-28-2010, 04:40 AM
|
#27 | ||||||||
|
امس قلبت قناة النيل الازرق الموازيين في سابقه خطيره من قناة سودانيه حيث دابت شاشاتنا علي عرض كل ماهو بعيد عن متطلبات المرحله اذ ان الشاشات ليس الا بوق للحاكم خالفت قناة النيل الازرق هذا النمط واستضافت ابنة الشاعر المعروف محمد عبدالحي رغم التسطيح الذي حدث في العجاله وعدم مقدرة المذيعتين القادرتين علي التزين بشكل ملحوظ علي الارتفاع الي مستوي موضوع الحوار مع فقر واضح في المعرفه بموضوع الحلقه الا انها سابقه تحسب للقناة مع شيراز استضافت القناة الناقد والقاص الشهير محذوب العيدروس وقرات الفتاة المتمرده شعر والدها الذي تمرد علي القوالب المالوفه وتم النبش قليلا في ارث مدرسة الغابه والصحراء والتي كان الشاعر الراحل احد اعمدتها الي جانب النور عثمان ابكر ومحمد المكي ابراهيم ومناسبة الاستضافه كانت طبعه ثالثه لديوان العوده لسنار بعد خمسه وعشرين عاما من اخر طبعه التي نفذت في الاسواق ورغم ان المتحاورين اشاروا الي ان القصيده لم تبارح مجالس الادب السوداني خاصة والعربي عموما الا اننا قلما سمعنا عنها من خلال شاشه تلفزيونيه وكانت اللفته البارعه هي زيارة منزل الراحل ومحاورة رفيقة دربه والتجوال داخل مكتبته والحق يقال رغم القصور استمتعنا باللقاء الذي لم يطول وكان العيدروس اضافه جيده للقاءاذ انه غاص قليلا في اسباب ثراء شعرالراحل عبدالحي |
||||||||
|
|
|
09-28-2010, 03:10 PM
|
#28 | ||||||
|
زائر
|
اشكرك لمتابعاتك الثقافية لأحد ما يشار اليه بالبنان من شعرائنا في بدايات تاريخ تعليمنا الحديث حين بدأ شعبنا التعليم باسلوب منهجي في المدارس.. قبل منتصف القرن الماضي ...وغيره من شعرائنا العظام الذين طُمِرَت مؤلفاتهم في حفر النسيان علّها تجد من يخرجها من تلك( المطامير) ويزيح عنها الغبار وينثر دررها لمن يعرفون جوهر ووزن الكلمات .. واحي فيك روح المتابعة الثقافية... وسعة الثقافة والغيرة على الوطن ودماثة الخُلُق والعشرة والايثار والعطاء حتى صرت غيور على فطيس وأهلها اكثر مننا.. وهذا ديدن معدنك السوداني الاصيل ولولا وجودك في هذا المنتدى لكان احد الاركان مفقودا.... تتفقد الكلمات قبل صدورها.......كأنك ترسل زائرا يتفقدا.. وسنحت لي فرصة بسيطة في متابعة زوجة محمد عبد الحي( حينما كنت افنجط بين القنوات) وهي معلمة اجيال وتنضح ثقافة وكرما وتقدم دعوة مفتوحة لكل من يريد ان( ينفض الغبار) في منزلهم عن تلك المؤلفات ....ويكفي ابنته التي لم اسمعها سابقا وهي تقول في شعر وشعرها.......... قد يحتاج مني الى استاذنا الموسوعة محي الدين الفاتح .... لفهم مفرداته وشرحها ...ناهيك عن جودته كشعر..(فذاك الشبل من ذاك الاسد).وهذه سابقة تحسب كما قلت لتلك القناة في زمن كثرة فيه المطامير والتي يُمنع حفرها لكشف ما بداخلها إلا من اذن له السلطان..... ونتمنى هذا الحزو للقناة دوما والاخريات ...فهناك تبر من الكلمات لنوابغ من هذا الشعب في مجال الادب وغيره ....يكافح اهلها من اجل الحفاظ عليها ...فهي ارث لهذا الشعب العظيم من ذاك الكاتب او الشاعر العظيم.. وابت نفس زوجة الشاعرمحمد عبد الحي إلا ان تقول (وراء كل عظيم امرأة) وهو عظيم بما قدمه من شعر ... وقد تكلم عنه العيدروس...واثنى عليه كثيرا...في شتى النواحي.. اما بخصوص الدلاليك والدليب والتم تم ...هذه تخصصات في الايقاعات وبحر لا استيطع العوم فيه ...تخص الدارسين للنوتات والايقاعات .. (نحن فقط في حركة حزبنا والتي تعرفها سابقا .....حزب البهجة والمسرة جناح حنان بلوبلو سابقا) وتلاخظ في ثاني حلقة ذكرت ان بلوبلو مظلومة ونحن واقفين وراها وقفة رجال طول ما هي تاركة للفنجطة الصدرية والوسطية ) تختص بالسمات العامة للكلمة والدفاع عنها .....لا تتبحر في الالحان وتاثيراتها على الغير...(سوف اتطرق لهذا الموضوع في صفحة كاملة). ولقد كُرِمت حواء الطقطاقة على اعلى مستويات الجمهورية ليس لطقطقتها في الحفلات ولكن كانت لها طقطقة ترعب كلماتها الانجليز في ذلك الوقت ....والفنان له دور سياسي لا بد ان يحترم في ظل الديمقراطية ....لكن الشمولية دائما توسع مطاميرها.... وبخصوص استسلمت اقصد ان الفن عموما والثقافة اصبحت بيد سلطان هل نستسلم ام ان يكون هناك نضال من اجل الابراز للاوجة المطمورة اذا استسلمنا لن تكون هناك جراءة كتلك التي مثلا لقناة النيل الازرق......(ونهاية التاريخ) فكر شمولي ...يلغي الأخرين...ويشبه كل قوة تقمع الآخرين..عسكريا ..وسياسيا...وثقافيا..الى آخر المسميات... ولو استسلم دكتور عمر محمود خالد مثلا ... لكان الآن في طي النسيان...والحق الآن يؤخذ (غلابا) حق فني.... حق مادي..الى آخر الحقوق... الا توافقني بأن السياسة تؤثر في كل شيْ....وتريد ان تصبغ كل شيء بلونها... الا توافقني بان عبارة زمانها فات وغنايها مات ....هي احدى المطامير لفنان او كاتب او مفكر .... ومن اراد ان يقول الحقيقة او يأخذ حقه لا بد من يكون عكازه (جمبه).......في الزمن الحاضر.... اخ عوض اذا( نطحتك) كلمة مني فلك العتبى .....حتى ترضى......البقر مرات بفلت من الراعي...... |
||||||
|
|
|
09-28-2010, 03:26 PM
|
#29 | ||||||
|
زائر
|
حليل زمن الفن الجميل: بنهاية مرحلة سوار الذهب ... وقبل حكومة الصادق المهدي.... الحكاية جاطط سياسيا .....احزاب بلغت 45 في عددها ....وفي عوض دكام وزيدان والفاضل سعيد ....عندهم حاجة اسمها (حزب البهجة) يعني 46 نحن (شعيبو) الطيب اللحيدب والاخ الجيلي الصديق المبارك (محاضر حاليا في كلية ابو حراز الزراعية ) من الكتير قرب طابت.... عملنا حزب البهجة والمسرة جناح حنان بلوبلو... رقم 47 ... طبعا 46 و47 غير مسجلات.... هذه هوادة ساي لزيادة الفنجطة السياسية في ذلك الوقت .... كنت انا الرئيس والجيلي الصديق نائب الرئيس..... ونبدأ المحاضرة (بعنوان بلوبلو في الميزان) هي ظاهرة فرضت نفسها في المجتمع السوداني ..يكفي ان كل البرنسات تحمل اشرطتها ...كل اغاني الاعراس تتغنى بي بلوبلو ...شريحة كبيرة من المجتمع السوداني فسحت لها مكانة في وجدانهم ...بل بعضهم كتبها على بصاته ولواريه وكواريه ....كيف تمنع هؤلاء من الاستماع اليها... لم يطربون لها ويتركون وردي وابراهيم حسين؟ نريد ان نبدأ العلاج افيدونا من اين نبدأ؟ والمحاضرة طويلة جدا..... وبهجة ناس زيدان فيها كل شئ ....نحن بهجتنا فقط في الكلمة الجميلة ....وهناك شعراء تغنى لهم الفنانين بكلمات (بلو بلية) يعني( بوظان الاعصاب) القالتو بلوبلو موجود في الكثير من اغانيهم ....ما يهاجمو كلماتها بس ويتركو حقهم .....كما قال الشاعر ....لا تنهي عن خلق خبيث وتأتي مثله....عار عليك اذا فعلت عظيم......ونحن طبعا كنا ناس (منضمة) وحجج وقلنا الحكاية عاوزة دراسة للاغاني ....ولا بد من سند كلامنا بي بوظان الاعصاب الموجود في الكثير من اغاني الاذاعة بغض النظر عن الفنان منو......... طبعاً اخوانا الكيزان يعجبوك في رمينا بأبشع النعوت... لكن كنا نمتص ذلك.......ونسأل كل يهاجمنا من هو فنانك المفضل ........طبعاً بعد القاء المحاضرة...وهنا نبرز للمهاجم بوظان الاعصاب من كلمات فنانه المفضل....ونوضح له ان الذي يحب لازم اعصابه تبوظ ....والا ليس بحبا......واسألو المحبين ...هناك من تبق فيه نار....كما قال صلاح بن البادية حبك نار وكلو ودار ومنو بقول انا آه يارب.....وقال ايضا ...معقول بس زول ما بحب يحرق وراك دم القلب......اذا الحرايق دي بي سببها.......طبعا الكلام دية للكيزان عشان حارقين دمنا زمان ..... اي محاضرة طالعين فيها برة هم ورانا.....وبياخدو زمن طويل جدا في نبزنا.... وانتهجنا هذا الخط الدفاعي عن بلوبلو ...لا حبا في اغانيها ....ولكن الفن فيه الكثير من عينة معاني كلماتها ....حرام على بلابل الدوح ....حلال للطير من كل جنس. المهم دخل في مظلة دفاعنا الكثير من الفنانات في ذلك الوقت ومنهم هاجر كباشي.....وكنا ندعي بأن بلوبلو هي الفنانة المفضلة لنا.......نكاية بالكيزان ....ونقول لهم ود اللمين ابوصلعة...اغانية من سنة 55 ما عندو جديد .....والفن تجديد .. صارت تقدم لنا دعوات لقيام محاضرات في معهد الكليات سابقا و جامعة الفرع ....وكانت لنا مطالب كثيرة ...يدعو لها الحزب في ذلك الوقت من ضمنها ....عدم مهاجمة بلوبلو فنيا....إلا بعد عمل المعايير الآتية...... 1- التأكل من خلو كل الكلمات الغنائية التي تذاع عبر الاثير من اي رجفات او خفقات قلب ولو كان التصريح (تحت تحت) خلافا لذلك سوف نستمر في مهاجمة الكلمات والشعراء والفنانين بغض النظر عن بيئتهم الغنائية هجوما لا هوادة فيه.... 2- سحب اغنية يا معاين من الشباك لود اللمين.....ووكت شفتك لوردي....ودية المجننا لعلي ابراهيم اللحو...هذا بداية ....وهناك لستة سوف تتبع لاحقا...سوف يتم ارسالها الى من يهمه الامر...... 3- سوف نقوم من جانبنا بالموافقة بوقف الرقيص الاهتزازي لبلوبلو والاعتماد على الكلمة المراقبة في حالة تنفيذ مطالبنا....... 4- ايقاف حكاية سرق مني وما بخلي يغني حقي...لان احفاد كرومة وسرور سوف ينتهزون الفرصة ويطالبو بفلوس من 3 اجيال غنو اغانيهم..... 5- ايقاف اغاني الجلد او جلدها لانه ثبت ان الجيل الحالي لا يتحمل سيطان العنج (ام قطران) وثبت ان تأثيرها يستمر شهور ويعمل (دروب في الضهر). 6- تصنيف الفنانين بصورة واضحة شعبي يعني شعبي يس.... زي محمد احمد عوض وعدم خلطه بالحديث زي ترباس...... ( ترباس ملخبطه باقي ليه حبة من يقلب جاز) الى أخر البنود والتي يتذكرها اخي الجيلي..... وكانت ايام متحفة بالمحاضرات .. في شمبات والفكي هاشم ببحري ...والجريف غرب...وناس اي رحلة بخلوها وبنضُّمو لينا ...بل كانو بشاركوا بالاسئلة....واحد قالي .....ماهو آخر انتاج حديث للفنانة بلوبلو؟ وهو راجل كبير في العمر...... قلت ليه ((الاخضر الليموني)).....طبعا بعد انتهاء الهجمات علينا...من كل صوب..وتقلب الاسئلة إلى انتاج وغيره.. كان الفن جميل...... الناس ذاتها ما بتمرض بي سهل..كان في حبوب منومة للتعبان زي ثنائي العاصمة .....كان في حبوب مغص عند عثمان حسين... وسوء الهضم عند ابو داوود...كانت الاذاعة صيدلية بتعالج كل الامراض...الموسيقى ذاتها بتعمل دلك لفلايت للروح.... دكتور نفساني بيوصف في علاج لواحد تعبان نفسيا من موجة الغناء الحالية ::: بقوليه في صيدلية الاذاعة لو لقيت حبة من نفحات الصباح لليلى المغربي حبة واحدة....ومايطلبه المستمعون زمان حبة بالليل ....وفي حقيبة مليانة دواء لو وجدتها...... حبة واحدة تكفيك اسبوع كامل من امراض الهناقين......ولو مالقيت ده كله ...طمبور الشايقية عليك به .....عليك به ...لانه اثبت فائدته لقوة المحنة واواصر المحبة.....وطارد لبلغم الهاقين من الصدور.... |
||||||
|
|
|
09-28-2010, 03:29 PM
|
#30 | ||||||
|
زائر
|
حليل زمن الفن الجميل: بنهاية مرحلة سوار الذهب ... وقبل حكومة الصادق المهدي.... الحكاية جاطط سياسيا .....احزاب بلغت 45 في عددها ....وفي عوض دكام وزيدان والفاضل سعيد ....عندهم حاجة اسمها (حزب البهجة) يعني 46 نحن (شعيبو) الطيب اللحيدب والاخ الجيلي الصديق المبارك (محاضر حاليا في كلية ابو حراز الزراعية ) من الكتير قرب طابت.... عملنا حزب البهجة والمسرة جناح حنان بلوبلو... رقم 47 ... طبعا 46 و47 غير مسجلات.... هذه هوادة ساي لزيادة الفنجطة السياسية في ذلك الوقت .... كنت انا الرئيس والجيلي الصديق نائب الرئيس..... ونبدأ المحاضرة (بعنوان بلوبلو في الميزان) هي ظاهرة فرضت نفسها في المجتمع السوداني ..يكفي ان كل البرنسات تحمل اشرطتها ...كل اغاني الاعراس تتغنى بي بلوبلو ...شريحة كبيرة من المجتمع السوداني فسحت لها مكانة في وجدانهم ...بل بعضهم كتبها على بصاته ولواريه وكواريه ....كيف تمنع هؤلاء من الاستماع اليها... لم يطربون لها ويتركون وردي وابراهيم حسين؟ نريد ان نبدأ العلاج افيدونا من اين نبدأ؟ والمحاضرة طويلة جدا..... وبهجة ناس زيدان فيها كل شئ ....نحن بهجتنا فقط في الكلمة الجميلة ....وهناك شعراء تغنى لهم الفنانين بكلمات (بلو بلية) يعني( بوظان الاعصاب) القالتو بلوبلو موجود في الكثير من اغانيهم ....ما يهاجمو كلماتها بس ويتركو حقهم .....كما قال الشاعر ....لا تنهي عن خلق خبيث وتأتي مثله....عار عليك اذا فعلت عظيم......ونحن طبعا كنا ناس (منضمة) وحجج وقلنا الحكاية عاوزة دراسة للاغاني ....ولا بد من سند كلامنا بي بوظان الاعصاب الموجود في الكثير من اغاني الاذاعة بغض النظر عن الفنان منو......... طبعاً اخوانا الكيزان يعجبوك في رمينا بأبشع النعوت... لكن كنا نمتص ذلك.......ونسأل كل يهاجمنا من هو فنانك المفضل ........طبعاً بعد القاء المحاضرة...وهنا نبرز للمهاجم بوظان الاعصاب من كلمات فنانه المفضل....ونوضح له ان الذي يحب لازم اعصابه تبوظ ....والا ليس بحبا......واسألو المحبين ...هناك من تبق فيه نار....كما قال صلاح بن البادية حبك نار وكلو ودار ومنو بقول انا آه يارب.....وقال ايضا ...معقول بس زول ما بحب يحرق وراك دم القلب......اذا الحرايق دي بي سببها.......طبعا الكلام دية للكيزان عشان حارقين دمنا زمان ..... اي محاضرة طالعين فيها برة هم ورانا.....وبياخدو زمن طويل جدا في نبزنا.... وانتهجنا هذا الخط الدفاعي عن بلوبلو ...لا حبا في اغانيها ....ولكن الفن فيه الكثير من عينة معاني كلماتها ....حرام على بلابل الدوح ....حلال للطير من كل جنس. المهم دخل في مظلة دفاعنا الكثير من الفنانات في ذلك الوقت ومنهم هاجر كباشي.....وكنا ندعي بأن بلوبلو هي الفنانة المفضلة لنا.......نكاية بالكيزان ....ونقول لهم ود اللمين ابوصلعة...اغانية من سنة 55 ما عندو جديد .....والفن تجديد .. صارت تقدم لنا دعوات لقيام محاضرات في معهد الكليات سابقا و جامعة الفرع ....وكانت لنا مطالب كثيرة ...يدعو لها الحزب في ذلك الوقت من ضمنها ....عدم مهاجمة بلوبلو فنيا....إلا بعد عمل المعايير الآتية...... المراقبة في حالة تنفيذ مطالبنا....... وكانت ايام متحفة بالمحاضرات .. في شمبات والفكي هاشم ببحري ...والجريف غرب...وناس اي رحلة بخلوها وبنضُّمو لينا ...بل كانو بشاركوا بالاسئلة....واحد قالي .....ماهو آخر انتاج حديث للفنانة بلوبلو؟ وهو راجل كبير في العمر...... قلت ليه ((الاخضر الليموني)).....طبعا بعد انتهاء الهجمات علينا...من كل صوب..وتقلب الاسئلة إلى انتاج وغيره.. كان الفن جميل...... الناس ذاتها ما بتمرض بي سهل..كان في حبوب منومة للتعبان زي ثنائي العاصمة .....كان في حبوب مغص عند عثمان حسين... وسوء الهضم عند ابو داوود...كانت الاذاعة صيدلية بتعالج كل الامراض...الموسيقى ذاتها بتعمل دلك لفلايت للروح.... دكتور نفساني بيوصف في علاج لواحد تعبان نفسيا من موجة الغناء الحالية ::: بقوليه في صيدلية الاذاعة لو لقيت حبة من نفحات الصباح لليلى المغربي حبة واحدة....ومايطلبه المستمعون زمان حبة بالليل ....وفي حقيبة مليانة دواء لو وجدتها...... حبة واحدة تكفيك اسبوع كامل من امراض الهناقين......ولو مالقيت ده كله ...طمبور الشايقية عليك به .....عليك به ...لانه اثبت فائدته لقوة المحنة واواصر المحبة.....وطارد لبلغم الهاقين من الصدور.... 1- التأكل من خلو كل الكلمات الغنائية التي تذاع عبر الاثير من اي رجفات او خفقات قلب ولو كان التصريح (تحت تحت) خلافا لذلك سوف نستمر في مهاجمة الكلمات والشعراء والفنانين بغض النظر عن بيئتهم الغنائية هجوما لا هوادة فيه.... 2- سحب اغنية يا معاين من الشباك لود اللمين.....ووكت شفتك لوردي....ودية المجننا لعلي ابراهيم اللحو...هذا بداية ....وهناك لستة سوف تتبع لاحقا...سوف يتم ارسالها الى من يهمه الامر...... 3- سوف نقوم من جانبنا بالموافقة بوقف الرقيص الاهتزازي لبلوبلو والاعتماد على الكلمة 5- ايقاف اغاني الجلد او جلدها لانه ثبت ان الجيل الحالي لا يتحمل سيطان العنج (ام قطران) وثبت ان تأثيرها يستمر شهور ويعمل (دروب في الضهر). 6- تصنيف الفنانين بصورة واضحة شعبي يعني شعبي يس.... زي محمد احمد عوض وعدم خلطه بالحديث زي ترباس...... ( ترباس ملخبطه باقي ليه حبة من يقلب جاز) الى أخر البنود والتي يتذكرها اخي الجيلي..... 4- ايقاف حكاية سرق مني وما بخلي يغني حقي...لان احفاد كرومة وسرور سوف ينتهزون الفرصة ويطالبو بفلوس من 3 اجيال غنو اغانيهم..... |
||||||
|
|
 |
|
|
 |
 |
 |
Linear Mode
