حكايه من الضباب - شجرة العمده

[عوض خضر]

اشكرك كابلي علي المرور واتمني ان اكون كما تريد

[عوض خضر]

عند العم حامد طه وامام اكوام الحبوب (المصوبره) يتبادل الرجلين الاتهامات ويتساءل العم حامد طه لماذا جئتم خربتم البلد ويرد المرحوم عبدالرازق نحن جينا وفعلنا الكثير ثم يتبادلان حديثا هامسا لايسمعه اغلب الموجودين ويهمز الناظر حمارته برجله التي تكاد تجر بالارض ويدخل السوق ممارسا نفس المزاح الفرح

ولاحقا عندما تقدم اكثر في السن تنازل عن هذه المتعه الصباحيه مرغما اذ لم يكن يقوي حتي علي ركوب الحماره البيضاء

ومازلت اذكر مركوبه الاحمر الذي يترك اثرا احيانا وهو علي ظهر الحماره

اما حمارته تلك فقد كانت ولفتره طويله حسناء الحمير بلا منازع اذ كانت بيضاء لا تشكو من قصر ولايعبيها طول وليست مكرشه عيناها في شبابها كانتا كاحلتين
لذلك كانت محط انظار الكثير من الحمير في المنطقه والكل يتنافس علي خطب ودها

لكنها مع تقدم صاحبها في السن ايضا ظهرت عليها اثار الزمن خاصة علي عينيها اللتان كانت تتغني بها ذكور الحمير المفتونه ردحا طويلا

فقد اصيبت عيناها بمرض جعل الرؤيه صعبه ومع ذلك احتفظ بها صاحبها الوفي ورعاها كافضل مايكون

اذ ظلت تقبع خلف منزله ترعي نجيل الجدول الجانبي او الحبوب التي يحضرها صاحبها

ولم يفكر ابدا في التخلص منها حتي رحيله ونفوقها

احيانا كان العم عبدالرازق يطيب له ان يحكي فتره سابقه قبل عمله بالسكه الحديد وكان يقول ان علاقته بفطيس بدات قبل السكه الحديد اذا كان له مقهي

جنوب السوق قد يكون قرب دكان ود النضيف الان
وكان يحكي عن هذه الفتره بشغف يطل من عينيه اللتين خبأت نظرتهما قليلا مع تقدم الايام

كانت هذه فترة شبابه الجامح جاء للمنطقه متعطشا للحياة محبا لكل تفاصيلها قد يكون لم يضبط اندفاعه الحيوي كثيرا لكنه كان يعشق

كل تلك اللحظات ويحكي عن اصدقائه في تلك الفتره حتي تدمع عينيه اذ ان جلهم توفاه الله

لكن لم احس ابدا انه منفصل عن تلك الفتره منكرا لها متباعدا عنها بل العكس كان يوحي اليك ان تلك الفتره الثره في حياته اضافت اليه الكثير

وغالبا مايظل ينبش فيها عميقا ليسترد شيئا من القه الذاتي

وحتي اخر لحظات عمله كان يمني نفسه بان يظل في المنطقه رغم بوادر الرحيل النهائي منها التي بدات تلوح في الافق

عندما غادر الناظر العجوز كان الكل صامتا وكانت دموعه تسيل دون توقف

لم يتكلم وانما شد علي يد كل منا بكفه الراعشه

ثم كان ينظر للذي يصافحه من بين دموعه كنت اري بين دموعه انه يعي تماما ان فراقه للمنطقه يعني انتظاره الموت ببطء قاسي

كان الرحيل من المنطقه يعني عنده النهايه كما كان عند الكثير من زملائه الذين سيرد ذكرهم لاحقا

اللهم ارحم العم عبدالرازق الدرديري رحمة واسعه واسكنه فسيح جناتك

ونواصل

[عبدالملك مصطفى]

أخوتي وأحبابي : أظن لو لم يخونني الظن أنه من الدوافع الخفية لإنشاء هذا المنتدى هو ذلك الحنين الممتع لربوع فطيس الحنينة ولا شك أن لكل منا ذكرياته الجميلة أيام الصبا وتكاد لاتمر كلمة الذكرى حتى يتبادر الى أذهاننا تلك البقعة الحلوة محل قصتك أخي عوض والتي تعتبر معلم بارز يخفي بجنباته أروع الحكايات والقصص الجميل وشكراً لك قد حركت فينا من الأحاسيس ما كانت تتوارى خلف واجهاتنا تنتظر من يأخذ بيدها ومررت عليها وانت ترتعد مستمتعاً ببرد يداعب مساماتك تارة من بين أشجار الكوع وتارة أخرى يأتيك مشبعاً بحبيبات مياه من( الجدول الميت ) وهنا لايفوتني أن أذكرك أخي بأن تمر بنا في قصتك على طبلية مبارك.................. واصل وحلق بنا في فضاءات الزمن الجميل
لكم الود كل الود ولكم من التقدير أجمله؛؛؛؛

[عوض خضر]

اخونا عبدالملك حبابك وشكرا كثيرا علي المرور انشاءالله ساواصل واتمني ان اكون قادرا علي تشكيل تلك الفتره ولو بجانب منها

[عوض خضر]

القادم من ناحية تنوب بالجنابيه ( رغم انه طريق غير مطروق الا للفلاحين ) عندما يقترب من الضباب يري تنوع شجري جميل حيث هناك علي الجدول الجانبي اشجار النيم انفة الذكر والكتر والبان والسدر واللالوب والحناء

والنخل والطلح والدوم وبعض الانواع الاخري من الشجيرات التي تصنع تشابكا اخضر يمتد كرداء درويش علي طول الجدول الجانبي حتي حدود الضباب الشماليه الشرقيه وتؤم هذه الاشجار اسراب ضخمه من مختلف

انواع الطيور الموسميه منها التي تبدا في التوافد في بداية الخريف ثم تسرع في الرحيل كلما اوغلت الايام في الخريف الصاخب

ولكن هناك انواع محلية دائمة التواجد ( كود ابرق وعشوشه ) وبعض انواع الطيور الصغيره التي تسمي طيور الجنه

وغالبا ماكانت شجرة العمده ووصيفاتها موضعا لنصب الشراك للطيور الموسميه

ففي الموسم يبدا الكل في شحذ ادواته للفوز باكبر قدر من لحوم الطيور المهاجره والاستفاده بقدر الامكان من فترة تواجدها التي لاتطول كثيرا

وكانت ادوات الصيد الغالبه في الاحوال العاديه هي ( القلابه ) ومازلنا نذكر دكان التنقاري اوقلابات كمال نصر وهناك طبعا صناع داخل الضباب

ولكن عندما يبدا الموسم لاتصلح هذه الادوات اذ انها تصلح لصيد الطيور فرادي اما في حالة الاسراب الكبيره فهناك ادوات اخري لا اعرف ان اكانت مستخدمه كثيرا خارج الضباب اولا

ولكنها في موسم الصيد تصير هي المتسيده وهي اداة بيسيطه تصنع من مواد متوفره محليا

والمواد هي صوف من ذيل حمار اوحصان او حتي بقره وقاعدة من الصفيح اوالكرتون ويسمي شرك السبيب يصنع من الصوف انشوطه صغيره ترتكز الي قاعده تدفن بالتراب

ولايظهر من شرك السبيب علي سطح الارض الا الانشوطات المتأهبه ثم تنثر الحبوب بينها وفي ( المالوفه ) الواحده تكون هناك عدة مصائد يتشاركها صاحب المالوفه والذين انضوا تحت لواءه مقابل نسبه من الصيد

المالوفه غصن من الشوك يقف بين المزارع والاشجار مما يلفت انظار الطيور فالطيور في طريقها للاشجار لتستريح من عناء رحلاتها الطويله تلحظ ( المالوفه)ومن ثم تبدا في رؤية الحبوب

فتبدا في الهجوم الغير منظم بدافع الجوع طويل الامد وسرعان ماتعمل الانشوطات علي حصد اعداد وافره من هذه الطيور

وقبل ان ان تؤدي المقاومه العنيفه لتخريب الشرك الواهن يسرع الجميع لتخليص الصيد وجمعه

وقبيل مغيب الشمس تكون شجرة العمده ووصيفاتها سوقا ضخما لكل انواع الطيور بمسمياتها ( قدوم احمر ، قرن شطه ، قدوم اصفر ) وهكذا ولكل تسميه او تصنيف سعر

ويبدا اصحاب ( المواليف ) جمع مالوفه وقد تصرفت في هذا الجمع علي كيفي ارجو المعذره في تحصيل النسب من شركائهم الاخرين

وعند الغروب تبدأ ( الطواجن ) خارج البيوت في قلي الطيور والجميع يتحلقون حول النار في انتظار نضوج الصيد الثمين

ونواصل

[عوض خضر]

اصحاب ( المواليف ) و( الطواجن ) المعروفه كان اشهرهم اخونا عباس طه وهو الان يسكن مدينة سنار هو وعائلته عباس كان يجيد صيد الطيور بشكل احترافي وكان صاحب مالوفه مشهوره تتشكل هذه المالوفه

سنويا في الموسم والكل يحاول ان ينضم لمألوفة عباس طه لانه دائما كان يختار الموقع الأمثل ودائما ما يصنع اجمل بيئه لجذب الطيور كما انه ابرع من يصنع شرك السبيب وايضا كان عباس طه يستطيع باتقان يحسده عليه الكثيرين تقليد اصوات الطيور المهاجره عندما تحط لجذب المتردده ويمكن ان تعبر الشجره دون توقف وغالبا ماكان ينجح في ذلك

لكل تلك الاسباب يسعي الجميع للحصول علي موافقة عباس طه المبكره ليكون من ضمن شركاءه ابان موسم الصيد رغم ان عباس طه احيانا يكون غير مضمون الجانب

اذ بما انه صاحب المالوفه ومخطط سياستها وبما انه صاحب خبره طويله في مجال الصيد فكان يقرر متي يحين موعد العدو ناحية المالوفه ومن صفاته ايضا انه كان عداءا لا يشق له غبار فكان ينطلق قبل الاخرين

وعندما يصل المالوفه يقوم بنزع بعض الانشوطات ويضمها لشركه الخاص ( ليكبر كومه ) فقد كان شغوفا بالطيور يعرفها ويطلق عليها التسميات ويعرف ما النوع الذي يوفر وجبه دسمه وما النوع الذي

يجب اطلاق سراحه لعدم صلاحيته للاكل

وكان يبيع الطيور للاخرين ولكنه ايضا مساءا يكون صاحب ( طاجن ) معروف يلتف حوله الكثيرين

من اصحاب ( المواليف) الاخرين ابن خالته احمد خلف الله وهو ايضا ماهرا في الصيد وعلي رزق الله واخرين لا اذكرهم الان

كان موسم الصيد يمثل حراكا واضحا اذ اننا طول اليوم نجهز لوقت العصر نقوم بصنع الشرك اوصيانته وازالة ماالم به من يوم سابق ثم نسرع لتثبيت المالوفه وتوفير الحبوب واختيار الشركاء

والمصارعه علي المواقع الاستراتجيه للصيد واستشارة اصحاب الخبرات في التفاصيل

ولكن رويدا رويدا وبعد ان اقلع عباس طه وجيله عن هذه الهوايه العنيفه ابتدات تندثر وابتدا الجيل الذي يليهم يبحث عن هوايات اخري

تتطلب جهدا اقل

ونواصل

[عوض خضر]

عبدالحفيظ عبدالجبار وكنيته العمده رحمة الله عليه رجل قصير القامه عريض المنكبين ذا وجه ضحوك وعينين عسليتين وشلوخ طوليه خفيفه تكاد لا تري الا بعد تمعن

وهو الذي سميت الشجره الشهيره باسمه لدفاعه المستميت عنها وعن وصيفاتها ولتواجده الدائم بها مستلقيا علي ( الهباب) رافعا رجله علي الأخري مداعبا جهاز الراديو الذي يبدو اكل عليه الزمن وشرب

والعمده يوفر له عمله تواجد دائم بالشجره اذ كان مسئولا عن توفير المياه للمنطقه فلا يفارق الشجره الا للنوم في البيت او لادارة وابور المياه اوللذهاب للسوق

وهو رجل مجتهد لديه ( زريبه ) خلف المنزل مفصوله لقسمين قسم للخضروات والاخر لتربية الماعز وهذا داب الجميع

ولكن لعمنا المرحوم العمده عشق خاص يكنه للشجره فهو يزيل القشور التي بدات تتيبس منها ويشذب الاغصان النشاذ كما انه حريصا علي حمايتها من المعتدين والمتسلقين وبعض العشاق الذين يحفرون سيقان الاشجار

ولهؤلاء قصص كثيره ورغم ان شجرة العمده كانت سريعا ما تجعل التقرحات علي ساقها الجميل تختفي الا انهم كانوا يصرون علي تسجيل مكنونات انفسهم في شكل رسومات بسيطه قد لاتراها المعشوقه ابدا

ولكنها تفريغ لحالة عشق بائسه ومنهم من يرسم قلب ينحته بتؤده علي ساق الشجره ثم يخترقه بسهم حاد وقد يكتب حروف اوليه لاسم معشوقته وهذه حالات نادره اذ ان العاشق يظل وقتا طويلا ينحت ساق الشجره وبالتالي

غالبا ما يكون قد تعرض لغزوات الفضوليين الذين يمكن ان ينقلوا الامر لذوي المعشوقه الغافله

ولا اعرف لما ارتبطت هذه الشجره بالعشاق ولكن كان كل عشاق المنطقه يزورونها بطريقه ما فمنهم من يحضر عصرا عسي ولعل المعشوقه تمر مصادفة او عمدا في احدي الطرقات فيكحل عينيه الظامئتين

لرؤيتها من بعيد اومن قريب

ومنهم من يأتي لان الهواء المشبع ببرودة الجدول الجانبي ومنظر النجيل والحقول يكون بردا وسلاما علي النار التي تضطرم بين ضلوعه التي غالبا ماتكون ناحله اكلت عليها الملاريا وشربت

ومنهم من ياتي لانه يعرف ان معشوقته ستمر بالشجره في طريقها ( للدوران) لجلب مياه الغسيل

وكان لاهل الضباب وبالذات الفتيات والنسوه اعتقاد راسخ ان الماء المالح يستهلك الصابون ولايؤدي لنتائج مرجوه من الغسيل لذلك تقوم الفتيات بجلب الماء من

( الدوران ) وهو عباره عن حوض دائري تدخله المياه من الجنابيه ثم تتوزع علي الجدوال اذ كانت له ثلاثه مخارج جدول رئيسي يروي الحقول البعيده خلف المحطه وجدول بالوسط كان يستخدم قديما ومازال يروي بعض زرائب

خضروات بعض العمال وجدول ثالث حفر حديثا لعدم قدرة الجدول القديم باستيفاء كل المطلوب منه

فالعاشق من النوع الاخير يكون قد باح بمشاعره التي تبدو اشواق مراهقه غالبا لمعشوقته وصار ينتهز الفرص ويضرب موعدا لرؤيتها ذهابا وايابا من والي الدوران

ورغم ان الكثير منهم لايحظي باكثر من نظره عابره بعد ان بذل الكثير من الجهد وكتب الكثير من الوريقات وارسل كثير من الاشارات الا انه كان يظل يصقع جرة هذه النظره طوال صحوه

والمحظوظ منهم قد يحظي بابتسامه خجله عجوله تظهر ثم تختفي تتلفت صاحبتها حولها ثم تسرع لاتلوي علي شئ

ونواصل

[ابودباره]

ياعوض سلام واخباركم شنو
انا اليومين ديل جيت البحرين مامورية وراجع السبت القدامنا دا وبيني وبين الدمام الكبري لكن الدخول للسعودية صعب كان ماكدي كان جينا طليناكم
تحياتي لعلي الحاج والصادق يوسف وبقية العقد

[عوض خضر]

ابودباره الله يديك العافيه شكرا علي المرور المشكله انو قرينا كلامك دا يوم السبت ولا كان في بعضنا جاء قابلك انشاءالله توصل التحايا للشباب

[عوض خضر]

وهناك نوع اخر من العشاق وهذا لايستطيع المرحوم العمده التعامل معه لانه لايحضر للشجره الا عندما يرخي الليل سدوله وساعتها يكون عمنا العمده قد غرق في ثبات عميق وهذا النوع الاخير لسنا بصدد الحديث عنه

الاحداث التي تحدث في اعلي الهرم كانت تنعكس علي بيوتات وسلوك العمال بشكل او باخر ففي عهد السودنه ظل الانجليز يديرون السكه الحديد ردحا من الزمن ثم بدا يتوافد بعض المدنيين لقيادة السكه الحديد وفي الغالب

كانوا متخصصين وكان الناس حسب الحكايات في اغلبهم وتجاوبا مع المد الوطني القوي حينذاك قد انضوا تحت لواء الحزب الوطني الاتحادي واستمر هذا الولاء لاسباب عده اولها تأثير الطرق الصوفيه علي السواد الاعظم

من العاملين القادمين من الشمال وبالذات الطريقه الختميه وكانت هذه الطريقه قد اندمجت في الحركه الاتحاديه التي ضمت العديد من التيارات المساهمه في الاستقلال

وبما ان الكثير من العمال قدموا اصلا من الشماليه واهل الشماليه في ذاك الزمان كانوا ختميه قبل ان ( يركبوا وش كرتون لها ) فقد استمر ولاءهم حتي بعد انتقالهم للعمل بمشروع الجزيره بكافة اقسامه

هناك طبعا طرق صوفيه اخري كانت مؤثره ايضا كالتجانيه للقادمين من الغرب

وكانت نقابات العاملين تتكون من افراد لديهم ارتباطات نشطه مع كياناتهم السياسيه في الغالب حتي ولو في مناصب النقابه العليا

والنقابات العماليه كانت فيما مضي محرك قوي يدفع العاملين للتفاعل الفوري مع طروحات النقابات والتي احيانا تكون صادره من احزاب سياسيه

ورغم ان الاحزاب الكبيره لم تهتم بهذا الجانب بشده ولكن كان لابد من وجود عامل اواثنين ينتمون لها في النقابات الرئيسيه

ولكن بعد انقلاب الفريق عبود صار يفد لادارة السكه الحديد بعض ضباط الجيش المغضوب عليهم

وهؤلاء رغم عدم مقدرتهم علي محو دور النقابات الاانهم حاولوا جاهدين تدجينها
مما جعل دور النقابات يضمحل قليلا قليلا

ولكن في الغالب كان العمال يتأثرون بنقاباتهم حتي وهي مجرد ظل للمدير الصارم القسمات القادم من المؤسسه العسكريه

كما ان تاثير اقطاب المنطقه في اداء العاملين السياسي كان ايضا واضحا ولكن طوال وجود المرحوم الخليفه محمد الحسن عبدالماجد والخليفه عوض محمد فرح كان

جل العاملين محافظين علي ارتباط وثيق مع الطريقه الختميه وبالتالي التعامل الجاد مع تحالفاتها

وكذلك كان هناك تاثير القطب الاتحادي الكبير رحمة الله عليه محمد الحسن الفنقلن

الاداريين العسكريين جلبوا معهم قوانين الضبط والربط العسكريه وحولوا السكه الحديد لمؤسسه شبه عسكريه يبدا اليوم فيها بصافره طويله

ولكن بعد صعود المد اليساري في العالم وسيطرة اليساريين السودانيين علي النقابات قام القياديين النقابيين كزكريا محي الدين والشفيق احمد الشيخ

بضخ قوه هادره في اجساد النقابات العماليه التي تهالكت بفعل التسلط او محاولة ازالتها لاسباب اخري

بلغ هذا المد أوجه بعد انقلاب مايو فاندفع الاف العاملين وفَعلوا عضويتهم بالنقابات العماليه وصارت النقابات العماليه اقوي من الادارات وصارت النقابات العماليه هي التي تضع الكثير من السياسات

التي تخص حقوق العمال

واستمر هذا الامر ردحا من الزمن حتي بعد انقلاب مايو علي اليساريين اذ ظل الكثير من النقابيين علي ارتباط يانظمة الحكم حينذاك مثل الاتحاد الاشتراكي

ولكن بعد استشراء الفساد فتر رويدا رويدا اهتمام العمال بنقاباتهم ولكن كانت هناك مؤسسات اخري بدات تجذب اهتمام العمال وتعمل علي تفريغ سخطهم المتصاعد علي مايو وهي التعاونيات

وسنتحدث عن تعاونية محطة الضباب بالتفصيل لاحقا

ونواصل