عسل سوداني

[عبدالمنعم]

الليلة الســــــــــحاب فوق البطانة منيِّل
وولّع جمرة القلْب الـ قبيــــــــــل متحيِّل
طريت ست الصبا الـ ما جالسوها العَيِّل
جمالها يفـــوق على قدر العقل ما يخيِّل

الليلة البدر كمل فعايله معانا

طرانا اللدون البي العشق هالكانا

نور البلد البتلو ما في مكانه

ان جاب امرحوم تقدل مع المرجانه

[عبدالمنعم]

فلانه ظبــية الحى الغرامها حــــــرقني
زى عنّاب حضيرة البى حـلاتو شرقني
طيفها إن مر لحظات فى المنــام أرقني
قــلّ منامى من عينى ورحـــــل فارقني

بت عزاز الناس البهزال صابتني

زي فرع الاراك وقتين يقيف متني

نيران هواك المن المنام حرمتني

شالت اللباب ياريتها شالت كبدي

[عبدالمنعم]

يا شتلت شباب شنـــــــــــدي الشذاك شرقني
شفاي في شفاك وعشقك في الشعب عشقني
شيشك شين لهيب شــــعرك شعاعوا حرقني
شوشوتيني يا أم شور فيك شـــــــن عشقني

[عوض خضر]

معروف وعاطف شوشوتونا معاكم لكن خطرت لي فكره وانا اراجع بعض مداخلاتكم وهو مفارقه غريبه الشعر القديم حتي الدوبيت يتحدث عن دائما عن معشوقه مرتاحه بت عزاز الناس رغم انو في العرف السوداني العزه اهل

لكن ايضا يمكن ان تعني المال الشعر العربي القديم دائما درج علي التحدث عن الحبيبه المرتاحه التي لم تتعرض لشظف العيش هذا الامر تحول مع الشعر الحديث الذي صار يناقش هموم الناس الي الحبيبه المناضله التي

تشارك الحبيب نضاله وافكاره والنماذج كثيره افضلها تعبير محمود درويش عادية كانت وكنت زميلها في الكارثه

[عبدالمنعم]

الأخ عــــــــــــــــــــــــ ـــوض

السؤال الأهم الذي يمكن أن يكون مدخلاً لهذا الحديث هو: هل تحرر العقل العربي في مرحلة من المراحل وانعتق من النظرة التقليدية للمرأة التي ما يزال يحصرها في زاوية الأنثى (المتاع)..؟ الإجابة علي هذا السؤال تكشف المسافة التي يقترب بها الإنسان ويبتعد من قضايا حظر المرأة أو مشاركتها في الحياة العامة على الهيئة التي أبداها درويش "كنت زميلها في الكارثة"

وكان صلاح أحمد إبراهيم هو الأقرب لأن يحرر مثل هذه الأفكار "التقدمية" إلا أنه فضل حين ألتقى "مريّة" أن ينكفي على موروثات مجتمعه فطفق وقد التقاها في مجمع عام يشبب بها ويتغزل ويذكر محاسنها حتى انه أغفل أن يثبت المناسبة التي جمعته إليها في ذلك الإجتماع العام للشباب العربي:

يا مرية.. ليت لي إزميل فدياس وروحاً عبقرية

لنحت الفتنة الهوجاء في نفس مقاييسك تمثلاً مكبر

وجعلت الشعر كالشلال بعض يلزم الكتف وبعض يتبعثر

وعلى الأسنان سكر وفم كالأسد الجوعان زمجر

وعلى الصدر نوافير نوافير جحيم تتفجر

وحزام في مضيق كلما قلت قصير هُو كان الخصر الأصغر.

محمد الحسن سالم حميد أيضاً كان الأقرب إلى موقف درويش وهو يشير إلى (رفيقته) في ذلك الإعتصام المدني والموكب السلمي الذي رسمه في رسائله لست الدار بت أحمد جابر:

"كنا حداشر ونوباوية" .. أحد عشر رجلاً وإمراة وددت لو أن حُميداً أشار إليها بغير قبيلتها وعرقها .. المهم انها إمرأة شاركت في تلك التظاهرة واعتقلت.

أما تناول المراة في الشعر القديم فلم يتعدي خانة التغني بمفاتن المرأة ومحاسنها وإظهار دلها ودلالها وحسنها ولم يكن هنالك مساحة لإظهار أي دور آخر للمراة في مجتمع كان يعدها عاراً يستحق ان يُغسل ويُدفن عميقاً في جوف الأرض..

بقى أن نقول أنه ثمة رابط بين جمال المرأة وحسن مظهرها وبين مستواها الإجتماعي الذي يجد البعض أنه كلما كان مستوى عالياً بالغني والرفاهية والنعيم انعكس ذلك جلياً على المظهر فبدت المرأة ترفل في "الدمقس وفي الحرير" كما قال الأول على أن الأكثر افتضاحاً في ذلك هو أمرؤ القيس حين يصف صاحبته بانها منعمة "خاملة" لا تجهد نفسها حتى بأشغال البيت ولك ان تتصور حال هذه المرأة:

مُهَفهَفَةٌ بَيضاءُ غَيرُ مُفاضَةٍ تَرائِبُها مَصقولَةٌ كَالسَجَنجَلِ

وَتَعطو بِرَخصٍ غَيرِ شَثنٍ كَأَنَّهُ أَساريعُ ظَبيٍ أَو مَساويكُ إِسحِلِ

وَتُضحي فَتيتُ المِسكِ فَوقَ فِراشِها نَؤومُ الضُحى لَم تَنتَطِق عَن تَفَضُّلِ

هذه نؤوم لا تجيد أعمال الطبخ والكنس فهي ناعمة "جلدها خرش ما فيه" ووجد الشاعر أن هذا أدعى للجمال.

ما أروع روضة الحاج حين خرجت عن هذا الضرب وهي تصور جيلاً جديداً من النساء في السودان أواسط عقد التسعينات:

يا موطناً باتت به عزة تعطر من دم الشهداء لا بالياسمين

باتت تزين "بالكلاشنكوف" لا بالحلي والذهب والثمين.

.

[عبدالمنعم]

دقيـــت اليميـن إنـــو القمــــــــر إتدلى
في نص النهار سارح يحوم في الحِلة
غيّمت الســما وشـرقت نـجـوم تتجلى
وانبهرت عيـــون عاجـباها خـلقة الله

[عوض خضر]

معروف رائع جدا تحليل اعمق مما كنت اطمع فيه ولكن لدي مداخله صغيره حميد يستمد مواقفه من مبادئه التي لايحيد عنها الانحياز للمسحوقين

النوباويه هنا ليس اشاره الي عرق بقدر ماهو اشاره الي فئه من النساء المسحوقات الموجودات علي هامش مجتمعاتنا وبالتالي يمثل هذا الموقف انحياز واضح اذ انها يتحدث عنها كمناضله مسحوقه ومع ذلك تعي

ان عليها ان تذهب بعيدا حتي يؤدي الامر لاعتقالها في مظاهره بدلا من اعتقالها لامور اخري

[عوض خضر]

معروف الكلاشيكوف لن يكون زينه باي حال من الاحوال وهنا الامر لايخص النساء فقط