|
|
10-14-2010, 10:46 AM
|
#51 | ||||||
|
زائر
|
سوق الخضار والجزارة هناك معادلات عجيبة كانت تحصل في الجزارة وسوق الخضار ،كانت الجزارة مُفَتّحَة الاطراف بمعنى يمكن لاي شخص ان (يتعنكل ) داخلا في حالة أن كمية اللحمة المضبوحة خروف واحد او عجل ،هنا يكون لزاماً على الشخص الحصول على مراده بأي اسلوب من الجزار خاصة اذا اتى الشخص مبكرا واتي بعده ناس (اعطينا كيلو و2 كيلو) من الخلف مما يلفت نظر الجزار ،ويعطيهم الافضلية ضاربا عرض الحائط بكواريك ناس الربع كيلو... وهذا يشكل تهديدا لانتظارهم ..الذي قد لا يفلح في الحصول على مرادهم......البعض منهم قد يقتنع بالوضع الحاصل ويحسبها من ناحية طبقية وعدم القدرة على المنافسة ...وعدم القدرة على رفع الطلب ولو الى نصف كيلو فينسحب متجها الى طرابيز الكمونية علها تكون حلاً وسطيا...... البعض يحسبها من ناحية تنظيمية و قانونية ...الاولوية لمن يأتي اولا بغض النظر عن الكمية التي يريدها...ولا بد ان يكون هناك نظام يراعي ذلك حتى يعطي كل ذي حق حقه.. وبالسعر الحكومي....كما يحلو للبعض مهددين بذلك..... البعض لا تعجبه الطبقية ولا نظام (الجوطية) فيستشيط غضبا ويمسك بكل قواه في كراع خروف امامية او خلفية حسبما اتفق ويسحبها خارج الجزارة مما يضطر البعض الى متابعته وهم لا يشعرون بتفجيغ طماطم الفراشة وبشتنة كيمان عجورهم واسودهم وعجعجة ملوخيتهم .... وجل تفكيرهم ينصب في كيفية الحصول على المراد غير مبالين بمناحات الخدرجية بايديهم وازدياد صياحهم بالابتعاد.....بعض الخدرجية ينعتونهم بالعمى ....وكل امراض عدم التركيز والشوف .... هنا يكون الصياح من الكل ...... الجزار يطلع خارجا ليطارد رجل خروفه ويستخدم اسلوب الجودية او التحنيس وكواريكه لا تفهم منها شىء وسط الهرج والمرج من الكل...... في ظل ذلك تجد من اتى متأخرا وهو يرى بأم عينيه ذلك الحاصل ...فيتجه مباشرة الى اللوبا .. والعدس كحل مؤقت ...البعض يفكر في الحمام...والجداد... والبعض ترى الوجوم والهم عليه لان هناك ضيوف في منزله ...فتراه يقترح اسلوب شراكة العتَّان(جمع عتود) .. في ظل ذلك يأتي الفرج .... تور معقور من عصباته الخلفية يدخل السوق ...رافضا الاستسلام للموت بطريقة الجزارين ....وهناك اثنان من خلفه يمارسان معه لعبة الكر والفر بالعكاكيز... والكل يفسح الطريق هربا من آخر نطحة لهذا التور...... والبعض يبتسم بقرب الحصول على مراده من ذلك التور الحاضر الميت.....فكأننا في لعبة ثيران اسبانية.....هنا ترى البسمة على وجوه الخدرجية فهم ايضا مربوطين بهذا التور لان كمية اللحمة التي تطلع منه تحتاج الى خضار منهم .... وترى بعض الآثار للدم على بعض الجلاليب النظيفة من اثر المناتلة السابقة للخروف والكل يبتسم حتى الجزار نفسه ....فكأن شيء لم يكن ...... وهذه طبيعة المعارك الصباحية .... فالطماطم التي انفجغت يمكن تحويلها الى صلصة .....والاسود يمكن تعديل وضعية كيمانة وتلميعه ... الملوخية نفضها ورشها بالماء ..الخسارة الوحيدة بتكون انكسار العجور وانفجاغه والرجلة التي لا يمكن إرجاعها لوضعها الطبيعي بعد وطيها...اما التبش والبامبي فلا خوف عليهم....بل يشكلان حجر عثرة لكل من وطأهم.... في الآونة الاخيرة كان هناك اولاد نوح ... كان لهم كبير الاثر في فض الاشتباكات والنزاعات اللحمية ،يأتون بكميات كبيرة من اللحمة ترضي كل الاطراف الطبقية والاذواق مما ساعد في تعديل مسارات مهاجمي الجزارة واستقرار الاحوال بالنسبة للخدرجية وسلامة معروضهم من الانفجاغ ..وايضا وجود درابزين كحاجز صد اخير للمهاجمين المتظلمين ... ايضا وجود ضابط صحة لكشف اللحوم قبل وصولها الترابيز ....ساعد في ايقاف ذبح العجائز من البهائم والحوامل ...وذات الامراض ....مما قلل او اوقف استغلال الوضع السابق للذبح كيفما اتفق وجعل الناس يتشابكون ......حتى الاشاعات قلّت كثيرا من الوضع السابق .......يوم سمعنا ...ضبيحة ما عندها راس .......ولا ضنب.... وصلت الجزارة ....ما معروفة شنو ....ممكن حمار....والناس ايضا سحبو احد رجولها خارجا في اشتباك.......... هناك شريحة مثل الفلاتة والبرنو والبرقو دائما يكونون خارج شبكة التنافس الجزاري واعتقد ان السمك الكجيك( الناشف) له دور في ابقائهم بعيدا....... يضحكون على الارب ..... |
||||||
|
|
10-16-2010, 05:42 AM
|
#52 | ||||||||
|
الاحدب صباحاتو طالما اضفت كلمة ادبيه هذا يعني ان الجدل تقدم قليلا وانك فارقت ذهنية المتربص في القراءه وفي هذه الحاله تواجدت ارضيه مشتركه للنقاش علي مااظن الحلم بالتغير لايتوقف علي السياسه فقط وانما يشمل جميع مناحي الحياة وعموما السياسه هي البناء الفوقي اي راس جبل الجليد المرئي فالتغيير الاخر اكثر عمقا والشعراء دائما ينقبون اعمق لقد اجبت حسب الطريقه التي سالت بها وطالما وضح المعني فلا داعي للتكرار وشكرا |
||||||||
|
|
|
10-17-2010, 08:09 AM
|
#53 | ||||||||
|
بعد أيام ستهل علينا ذكري ثورة اكتوبر العظيمه وبعض الاخوه كانوا في تلك الفتره يعون ما يدور لقد قرانا الكثير عن اكتوبر كثوره واندياحها وتلاحم السودانيين بمختلف مشاربهم اثناءها وتصويبهم هذا التلاحم ناحية الدكتاتوريه واسقاطها ولكننا نحتاج لتجارب شخصيه تحكي من اشخاص كانوا حضورا في اي مكان في ذاك الزمان اخونا الطيب اظنك كنت تعي مايدور وقتها نتمني ان تتحدث لنا عن تجارب تخصك او تخص أناس اخرين تعرفهم ابان ثورة اكتوبر اذا كان لديك منها شئ واتمني ان لاتكون تخريمه تقطع عليك سردك الاخر |
||||||||
|
|
|
10-17-2010, 08:56 PM
|
#54 | ||||||
|
زائر
|
الاخ عوض خضر أنا لم أضف كلمة أدبية من عندي ....... القصائد تُصنّف من (الأدب السياسي)........ لذلك الرؤية لا بد من أن تكون أدبية سياسية.......... واشكرك على الثقافة الواسعة .... وثورة اكتوبر موجود الى حد كبير معظم تفاصيلها في النت.... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.............. |
||||||
|
|
|
10-18-2010, 05:28 AM
|
#55 | ||||||||
|
الاخ الطيب صباحاتو لقدعدت وعدلت هذه المداخله لان هناك من نبهني الي الامر طال دون داعي وان الجدل في النقاط المثاره صار مكرورا مما اوجد بعض الملل اما موضوع اكتوبر فلاعليك كنا نبحث عن ماهو غير موجود بالنت وحتي لانخربش سردك الجميل ونتركك دون مقاطعه انا اعتبرت الجدل في هذه النقاط انتهي بس هناك نقطه ارجو مراعاتها المساحه ليست للسخريه من طريقة عيش البعض او طريقة كلامهم الكتابه الساخره اذا تعدت حدود بعينها تفقد طعمها ارجو ان يتسع صدرك لهذه الملاحظه دون ضيق هناك شريحة مثل الفلاتة والبرنو والبرقو دائما يكونون خارج شبكة التنافس الجزاري واعتقد ان السمك الكجيك( الناشف) له دور في ابقائهم بعيدا....... يضحكون على الارب .....</b></i> |
||||||||
|
|
|
11-04-2010, 06:02 AM
|
#56 | ||||||||
|
السكرتير في النادي هو المحرك الاساسي لكل الفعاليات وان كان هذا التنظير لايجوز دائما فالعمل الطوعي الذي تتابع خلال الكثير من اللجان اوجد تراكمي ادي الي نوع من المعرفه اليقينيه بكيفية ادارة النادي من جل اعضاء اللجان في فتره ما كنا في السكرتاريه الثقافيه بعد ان نفضنا الغبار عنها اذ في الغالب ماتكون حجره مغلقه لاحركه بها وهي تقع في الركن الشمالي الغربي من النادي كنا بدانا في عمل كتيب يتحدث عن تاريخ النادي بكل تفاصيله فترات انقطاعه الادارات التي مرت عليه الانجازات في الشق الرياضي تأسيسه العقبات الذين ساهموا في استمراره لكن الامر لم يكتمل اذ تفأجانا بان الكتيب يجب ان يعتمد علي المنقول شفاهة اذ لا توجد دفاتر او كتابات او حتي قصاصات تتحدث عن فترات ماضيه موثقه من اعضاء سابقين عدا بعض الدفاتر المنتظمه التي تولي تحريرها الاستاذ يوسف محجوب ومن خلالها عرفنا انه يمكن ان يكون سكرتيرا سابقا للنادي في فتره السبعينات ان لم تخني الذاكره الذين شغلوا هذا المنصب كثيرين ولكن من خلال بحثنا لاصدار الكتيب توصلنا لبعض الاسماء مثل محمد عثمان ( الضب ) ابراهيم دفع الله يوسف محجوب هاشم عثمان رحمة الله عليه واخرين نرجو من اخونا ابوعبدالرحمن بحكم علاقته الوطيده بالنادي التصحيح ان اخطانا والاضافه لان هناك الكثير من الاسماء التي لا اذكرها بحكم طول المده لكني اعتقد غير جازم ان اخونا مبارك سلام اسد هو السكرتير الذي تعاقب علي النادي اكثر من غيره وقد امتلك من خلال ممارسته لهذا العمل الكثير من الخبرات فصار يؤدي هذه الوظيفه بسلاسه منقطعة النظير له التحيه ولكن من ساهم في استمرار النادي طبعا هناك الكثيرين ولكنا نريد الان ان نركز علي وظيفة السكرتير ارجو ان نتعاون كلنا لنوثق للنادي ومازلنا في انتظار اخونا مبارك سعد ليكمل ماوعدنا به |
||||||||
|
|
|
11-04-2010, 09:31 AM
|
#57 | ||||||||||||
|
مشرف المنتديات الأدبية
|
الأخ عوض .... تاريخ نادي فطيس منذ التأسيس وإلى يومنا هذا عمل كبيريستحق التوثيق في هذا المنتدى وفي مساحة منفصلة أرجو البدء في هذا الموضوع عاجلاً وإثبات كل الذي توصلتم إليه في محاولتكم ومع مداخلات الآخرين يمكن تحقيق نتيجة جيدة تفيد الأجيال الجديدة - أجيال الرسيفر - التي لم تدفع لمشاهدة المسلسل والتي لم تعرف المولد و الدينمو ولم يذهبوا لطابت للتشجيع .. تاريخ عريض وحافل يستحق البحث والتوثيق.
|
||||||||||||
|
|
|
11-09-2010, 06:34 AM
|
#58 | ||||||||
|
معروف الله يديك العافيه انا فتحت بوست في بداية عمل المنتدي ولم يستمر لان المعلومات الضروريه للتوثيق لم تتوفر ولكن اخونا مبارك سعد وعد باحضار جل المطلوب للتوثيق ومازلنا في انتظاره اقترح ان يكون عنوان البوست الجديد نادي فطيس الماضي والحاضر وآفاق المستقبل اذ كان هذا عنوان الكتيب الذي ازمعنا اخراجه وفشلنا |
||||||||
|
|
|
11-11-2010, 06:25 AM
|
#59 | ||||||||
|
هنا في السعوديه وفي كل الطرق تجد كتابات احيانا تكون هازئه واحيانا تكون ساذجه واحيانا تكون ماجنه في غموض واحيانا تحس ان الكتابه علي الحيطان كانها تسويه لخلاف او اعلان عن مشاعر مكبوته مثل ( ابشرك يافلان اطفح عايش في وضع ايزي ) واعتقد ان الكاتب يقصد كلمة (easy) او كلمة بيشه بين قوسين لتدلل علي المكان القادم منه الكاتب في جنوب المملكه او الفصيمي او مجنين الثقبه والأغرب ان اجد الكثير من الكتابات في الكثير من الشوارع بنفس الخط ونفس التوقيع اذ يوقع الكاتب باسم سلفستر وسلفستر شخصيه رسوم متحركه في قنوات الاطفال والغريب انه قط ولكن الذي يعجبني ان تجد سياره مركونه منذ فتره الغبار يعلوها من اطاراتها الي سقفها ويكتب احدهم باصبعه علي الزجاج المغبَر ارجوك اغسلني وطبعا هناك كتابه يمكن ان تحدث عليها وهي كتابه اكثر جديه وخطوره عندما تجد عليها بحروف سودءا كبيره يزال من قبل البلديه واحيانا تجد حرفين بالانجليزي قرب بعض ولكن الملاحظ في كتابات الحوائط السعوديه لاتوجد هناك شعارات مناهضه للدوله كما يحدث عندنا في السودان فقد كانت الكتابه علي الجدران احدي وسائل المقاومه وقد اشتهر بها الاخوان البعثيين علي امااظن في بحث لمجلة المجله حددت ان اكثر شعب يكتب علي الجدران في الطرقات هو الشعب الامريكي يليه الشعب السعودي ولكن اظنهم لم يشملوا بلادنا في البحث فهناك الحيطان متخمه بالكتابه الملاحظ ان الكتابه علي الجدران في السعوديه نادرا ما تخدش الحياء او قد يكون الشوارع التي امر بها فقط معظم الكتابات تفريغ لحالة عشق صبياني او تلخيص لخصومه بين مراهقين او اعتزاز بعرق او مكان قدم منه الكاتب ولكنها تظل سلوك شاذ يرتبط بصغار السن في معظم الاحيان اذ انها في كثير من الاحيان تشوه الاماكن العامه |
||||||||
|
|
|
11-11-2010, 09:01 AM
|
#60 | ||||||||||||
|
مشرف المنتديات الأدبية
|
بالإضافة لشعارات أخوانا البعثيين في الخرطوم تحمل الحيطان بعض العبارات المكررة والتي أصبحت عادية (ممنوع البول يا حمار) وبالخط العريض
|
||||||||||||
|
|
 |
|
|
 |
 |
 |
Linear Mode
