|
|
12-15-2011, 08:44 AM
|
#1 | ||||||
|
زائر
|
نحن حكينا الحكايه دي ليييه
ينسب اندلاع مشكلة دارفور الحاليه الي اشكال بين قبيلتين والتي كانت تحدث كثيرا مثلها في السابق ولكن بفضل حكمة شيوخ القبائل والاداره الاهليه دوما يتم تجاوزها وتعودالمياه لمجراه الطبيعي ويتواصل السلم الاجتماعي ولكن ظهور عاملين اثنين اديا الي تفاقم الوضع ووصوله الي ما وصل اليه الان غدا نحكي الحكايه |
||||||
|
|
12-17-2011, 09:36 AM
|
#2 | ||||||
|
زائر
|
العامل الاول كان الاستهداف المتعمد من قبل حكومة الانقاذ للاداره الاهليه وللزعامات التقليديه وذلك لانتماء غالبيتهم لحزب الامه وكيان الانصار عموما ومحاوله احتواءهم وخلق قيادات بديله وشراء بعض القيادات وادخال عامل المال والسلاح كوسيله وتجييش القبائل وممارسة سياسة التفريق كل ذلك خلق جوا من التوتر في العلائق بين القبائل والتي كانت متعايشه سابقا |
||||||
|
|
|
12-17-2011, 04:21 PM
|
#3 | ||||||||||||
|
المدير العام
|
متابعين وبصمت إلي أجل مسمي
|
||||||||||||
|
|
|
12-18-2011, 07:35 AM
|
#4 | ||||||
|
زائر
|
العامل الثاني كان اقتصادي في شكله العام بمعني ان نقص الامطار في مجتمع رعوي زراعي (زراعه تقليديه ) وعندما تنقص الموارد في مجتمع بدائي بالتاكيد يصعب عليه خلق البدائل علي الاقل بالسرعه المطلوبه كل ذلك بالاضافه الي ماذكرنا سابقا من تهلهل الاداره الاهليه وتهميشها |
||||||
|
|
|
12-18-2011, 07:48 AM
|
#5 | ||||||
|
زائر
|
زادت الاحتكاكات بين الزراع والرعاة مع غياب الاليه الحكيمه التي كانت تستوعب تلك الصراعات وتجد لها الحل دايما وفي ظل هذا الجو كانت ثمة امرأة تدعي مريم ذخيره . مريم ذخيره ليست امرأة من عامة الشعب بل هي حكامه وما ادراك ما الحكامه في مجتمع دارفور فالحكامه مؤسسة بكل ماتعني الكلمه من معني عندما تدعو يستجيب الجميع وعندما تتحدث يسمعها الجميع وغدأ نواصل |
||||||
|
|
|
12-19-2011, 06:23 AM
|
#6 | ||||||
|
زائر
|
في احد الاحتكاكات بين قبيلتين راح ضحيته اثنين من شباب القبيله التي تنتمي اليها مريم ذخيره وكان يمكن لهذه الازمه ان تمر لولا الظروف المهيئه والتي تعرضنا اليها من قبل وتنفيذ مريم ذخيره (المؤسسة ) لاضراب عن الطعام الي ان يؤتي بالثأر حيث قامت بتجليد يدها اليمني حتي تمنع وصولها الي فمها ممارسة كل سلطاتها علي فرسان القبيله الغاضبين اصلا ونتيجة لذلك نشب صراع راح ضحيته حوالي 400 شخص من القبيلتين غير عمليات السلب والنهب التي تمت (الغنائم ) والسبي والاغتصابات في معركة لا ينقصها من المعارك بين الدول الا الاخلاق والقوانين والاعراف التي تسود في المعارك الاخري في ظل غياب وتغييب لزعماء وشيوخ وحكماء القبيلتين ودور حكومة المؤتمر الوطني التي جعلت السلاح متاحا في كل بيت ظنا منها ان ذلك في مصلحة حربها الجهاديه في جنوب السودان . غدا نواصل |
||||||
|
|
|
12-20-2011, 06:27 AM
|
#7 | ||||||
|
زائر
|
انتهت هذه الاحداث بمحاكمات ومن ضمن من حكوموا بالاعدام كانت مريم ذخيره ولم يحاكم المؤتمر الوطني ومن هنا بدأ مايعرف بقضية دارفور التي لا يلمح اي متفاءل نهاية قريبه لها. عليه يبقي السؤال (نحن حكينا الحكايه دي ليه) ولكن قبل الاجابه ا ريدكم ان تتأملوا هذا النص والذي لا اعرف كاتبه لعل فيه او علي الاقل جزء منه مايخدم ما اريد قوله فالي النص اسبح باسمك الله وليس سواك اخشاه واعلم انى لى قدرا سألقاه .. سألقاه وقد علمت فى صغرى بان عروبتى شرفى وناصيتى وعنوانى وكنا فى مدارسنا نردد بعض الحان نغنى بيننا مثلا بلاد العرب أوطانى - وكل العرب اخوانى وكنا نرسم العربى ممشوقا بهامته له صدر يصد الريح اذ تعوى مهابا فى عبائته وكنا محض اطفال تحركنا مشاعرنا ونسرح فى الحكايات التى تروى بطولاتنا وان بلادنا تمتد من أقصى الى أقصى وان حروبنا كانت لاجل المسجد الاقصى وان عدونا صهيون شيطان له ذيل وان جيوش امتنا لها فعل كما السيل سأبحر عندما اكبر امر بشاطىء البحرين فى ليبيا واجنى التمر من بغداد فى سوريا واعبر من موريتانيا الى السودان اسافر عبر مقديشيو الى لبنان وكنت اخبىء الاشعار فى قلبى ووجدانى بلاد العرب اوطانى وكل العرب اخوانى وحين كبرت لم احصل على تأشيرة للبحر لم ابحر وأوقفنى جواز غير مختوم على الشباك لم اعبر حين كبرت لم ابحر ولم اعبر كبرت انا وهذا الطفل لم يكبر تقاتلنا طفولتنا وافكار تعلمنا مبادئنا على يدكم ايا حكام امتنا تعذبنا طفولتنا وافكار تعلمنا مبادئها على يدكم ايا حكام امتنا مدارسكم تعلمنا مناهجكم تعلمنا على يدكم بان الثعلب المكار منتظر سيأكل نعجة الحمقى اذا للنوم ما خلدوا الست من تعلمتم بان العود محمى بحزمته ضعيف حين ينفرد لماذا الفرقة الحمقاء تحكمنا الستم من تعلمنا على يدكم ان اعتصموا بحبل الله واتحدوا لماذا تحجبون الشمس بالاعلام تقاسمتم عروبتنا صرنا كما الانعام سيبقى الطفل فى صدرى يعاديكم على يدكم تقسمنا فتبت كل ايديكم انا العربى لا اخجل ولدت بتونس الخضراء من اصل عمانى وعمرى زاد عن الف وامى ماتزل تحبل انا العربى فى بغداد لى نخل وفي السودان شرياني انا مصرى موريتانيا وجيبوتى وعمانى انا لا احفظ الاسماء والحكام اذ ترحل تشتتنا على يدكم وكل الناس تتكتل سئمنا من تشتتنا وكل الناس تتكتل ملئتم فكرنا كذبا ووتزير وتاليفا اتجمعنا يد الله وتبعدنا يد الفيفا هجرنا ديننا عمدا فعدنا الاوس والخزرج نولى جهلنا فينا وننتظر الغبا مخرج ايا حكام امتنا يبقى الطفل فى صدرى يعاديكم يقاضيكم ويعلن شعبنا العربى متحدا فلا السودان منقسم ولا الجولان محتل ولا لبنان منكسر يدواى الجرح منفردا سيجمع لؤلؤات خلجينا العربى فى السودان يزرعها فينبت حبها فى المغرب العربى قمحا يعصرون الناس زيتا فى فلسطين الابيه يشربون الاهل فى الصومال ابدا سيخرج من عبائتكم رعاها الله للجمهور متقدا هو الجمهور لا انتم هو الحكام لا انتم اتسمعنى جحافلكم اتسمعنى دواوين المعاقل فى حكومتكم هوا الحكام لا انتم ولا خشى لكم احدا ا هو الاسلام لا انتم فكفوا عن تجارتكم والا صار مرتدا وخافوا ان هذا الشعب حمال وان النوق ان صرمت فلن تجدوا لها لبنا ولن تجدوا لها ولدا انا باق وشرعى فى الهوا باق سقينا الظلم اوعية سقينا الجهل ادعية مللنا السقى والساقى احذركم سنبقى رغم فتنتكم فهذا الشعب موصول حبائلكم وان ضعفت فحبل الله مفتول ساكبر تاركا للطفل فرشاتى والوانى ويبقى يرسم العربى ممشوقا بهامته ويبقى صوت الحانى بلاد العرب اوطاني وكل العرب اخواني |
||||||
|
|
|
12-20-2011, 06:40 AM
|
#8 | ||||||||
|
اخونا الخليفه الله يديك العافيه القصيده الرائعه هي رساله من مقبره لبدر شاكر السياب ثانيا نترقب كل يوم قطراتك والتي تقريبا بدات في التجمع لتشكل بركه صغيره لكنها لم تكتمل عرفنا حكاية دارفور بشكل جديد ولكن هناك سؤال يدور في اذهان الكل ماذا وراء هذه الحكايه ؟ |
||||||||
|
|
|
12-20-2011, 12:39 PM
|
#9 | ||||||
|
زائر
|
شكرا مديرنا العام علي المرور وعفوا اخي عوض بعد البحث علمت ان القصيده لهشام الجخ المصري الجنسيه وليست للعراقي السياب عموما شكرا للمداخله كما اتأمل ان يكون المعني المضمن في الحكايه قد وصل قبل انا نذكره غدا اذا شاء الله |
||||||
|
|
 |
|
|
 |
 |
 |
Linear Mode
