الاخ عاطف :
ولك الف تحية وسلام لكن الجابك بي جاي شنو وانا بفتش في البقعدو
غايتو اي زول اجي لافي بي جاي وما قعد في الكرسي دا اشيل شيلتو
Quote:
|
ليه كل واحد يشوف اسمه فوق ذي سواق البنطون في الكرسي الساخن يقوم يفتح ليه بوست في جيهات تاني ؟هل البوست التاني بمثابة الكرسي البارد ولا الفكره شنو؟
|
اولاً بالتبادي سؤلك دا انا ما مستوفية شروطو كيف؟؟؟؟؟
تاريخ افتتاح البوست(تداعيات ) كان يوم 5/5
وتاريخ جلوسي علي الكرسي كان يوم 7/5
هو كرسيكم دا بخلي الزول اكتب في حتات تانية ؟؟؟؟؟ ياخ كمل لي فهمي كلو
Quote:
|
هل بالامكان ان نحلم مع حميد بارضا سلاح في ظل الوضع الراهن باعتباره المخرج الوحيد ام تبقي ذي رؤي الاطفال حوالم ؟
|
وضع السلاح له شروط
السؤال هو
اذن ستظل نورا تحلم الي ان يقضي الله امراً كان مفعولا
Quote:
لعبة في الطفوله لو نضال لقت ليها فرصه الان ما بتترد في اعادة الكره ؟ |
نط الحبل وكمبلت ومنقله
Quote:
|
التوب السوداني ظل رمز الحشمه للمراة السودانية علي مر العصور هل هو فعلا كذلك وهل يمكنه الصمود بعد ظهور العباية في المجتمع بصورة ظاهرة ؟
|
الثوب السوداني قبل ظهور الحرائر التي تصف وتشف وتخرج المرأة بهيئة (كاسيات عاريات ) كان رمزاً للحشمة نعم اما الان وبعد تجني العولمة عليه فقد صار مظهر من مظاهر التعري الواضح وصارت العباية هي الاقرب لكل من قصد الحشمة والوقار لذلك نجد فئة تتجه للثوب بمواصفاته الحالية واخري تفر منه وتتخد العبايات ملجأ لها وبزيادة ونقص اعدا كل فئة يمكن تحديد اي الفئتين ستقصي الاخري