| خلق حواء عليها السلام |

ولكن حكى السُّدِّي عن أبي صالح وأبي مالك عن ابن عبَّاس ، وعن مُرَّة،
الموضوع الأصلى من هنا: منتديات غرور بنات - غرور بنات http://vb.grorbnat.com/showthread.php?t=149062
عن ابن مسعود، و عن ناسٍ من الصحابة أنهم قالوا : أخرج إبليس من الجنَّة
وأسكن آدم الجنَّة، فكان يمشي فيها وحشياً ليس له فيها زوج يسكن إليها،
فنام نومة فاستيقظ وعند رأسه امرأة قاعدة خلقها الله من ضلعه . فسألها :
من أنت؟ قالت : امرأة . قال : ولم خلقت؟ قالت : لتسكن إلي، فقالت له
الملائكة ينظرون ما بلغ من علمه: ما أسمها يا آدم؟ قال حَوَّاء، قالوا ولم كانت
حَوَّاء؟ قال لأنها خلقت من شيء حي . وذكر مُحَمْد بن اسحاق عن ابن
عبَّاس أنها خلقت من ضلعه الأقصر الأيسر وھو نائم ولأم مكانه لحماً.
ومصداق هذا في قوله تعالى : {يَا أَيها النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ
نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْها زَوْجَها وَبَثَّ مِنْهمارِجَالاً كَثِيراً وَنِسَا ء

قصة رفض إبليس السجود لآدم في أكثر من سورة.. قال تعالى في سورة (ص):
قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ (75)
قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ (76) قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (77)
وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ (78)
قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (79)
قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ (80)
إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (81) قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82)إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ
إن حجة إبليس التي أوردها الله في آيته هذه تثير العجب فعلا..
إنه يتصور أن النار أفضل من الطين.. فمن أين جاءه هذا العلم،
والمفروض أن يكون هذا العلم عند الله، فهو الذي خلق النار والطين ويعرف أيهما أفضل..؟
{وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا
إِبْلِيسَ كَا ن مِنْ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ
قال الحسن البصري : لم يكن إبليس من الملائكة طرفة عين قط . وقال
شھر بن حوشب : كان من الجن، فلما أفس دوا في الأرض بعث الله إليھم
جنداً من الملائكة فقتلوھم وأجلوھم إلى جزائر البحار، وكان إبليس ممن
أسر فأخذوه معھم إلى السماء فكان ھناك . فلما أمرت الملائكة بالسجود
امتنع إبليس منه.