حكايه من الضباب - شجرة العمده
 

توطئه - كلمة كوع في الغالب تعني الزاويه
الاماكن احيانا تكون كالدبابيس التي تنغرز عميقا في جوف المطمور
الأسئله التي تهدر في الذهن الاّن
هل هو تمهيد يفضي لفضاءات غير مرئيه في الاتجاهين ام انه مقبره تكتنفها جيف الحيوانات التي نفقت حديثا ام انه ظل يرخي علي نأمات العشق الرقراق رموش شجيراته فيضفي علي المشهد قصه اخري تضاف الي فانتازيا الرحيل
كأني اتوقع ان امر به عابرا ذاتي للخلف واحيانا اتوق لان اعبره في الاتجاه الاخر
هل كنت استلهمه رساله كلماتها تبدو في طور النمو ولم تحترف التجَنح والطيران بعد
هل كان مسرحا موبوء بالتيارات المتداخله لكنه يوفر نسمه رقيقه
مع ذلك تعبرني صورة فتاة مرهقه قدماها غارقتان في ( الفرناقه ) مما يرسم علي المرئي من الساقين الناحلتين شكلا مبهم لكنه اغبش
هل هو استراحه ام باحة خلفيه لاخر بيوتات الفريق المتكوم علي صدر الحله
هل يعنيني بوصفه مكان ام فضاء روحي احتاج اليه الان
اظن ان علاقتي به طويلة الاجل افرزت شيئا من الرؤي الطوباويه مما ادي لاخفاقي في اختراق حاجز البعد السميك وبالتالي نفوق بعض الأطياف الغير مرئيه لكنها كانت تخلق معادله مطلوبه لطعم الحرمان
اظنه يزروني كثيرا صحوا وقليلا مع الغطيط ويسكن يقظتي فاكون حينها وارف الخيال تواقا للقيا ذاتي من قبل الرحيل
وسنواصل

الرجوع بالذكريات سفر طويل ولذيذ .. كأني أنا من كنت أقطع تلك المسافات الغير مرهقة .. ولكن كنا أحيانا نذهب لمشاهدة التلفزيون وأحيانا لناس الدرديري وأخيرا لناس حافظ الأمام .. واخيرا لصديق لنا أسمه عبدالله الترزي .. فقط كنت أحيانا الحظ عوض حتي ساعات متأخرة من الليل والدنيا برد شديد .. وهو مازال في الحلة ماعارف كيف كان يقطع تلك المسافة الموحشة ... هل يقطعها وهو يرفع عقيرته بالغناء أم كان يتلفت في تلك الحظات ذات الصمت الا من صوت الصراصير ...
أما الآن الكوع صار موحش وممتلئ بجيف الحيوانات .. والزلط كمان قتل الحركة فيه الا من بعض الحركة القليلة بس بقي بتاع رواعية وكوارو.. وياحليل زمن الضباب وناس الضباب عباس طه وعادل خلف الله وقاسم محمد الحاج وعادل محمد الحاج وحافظ محمد الحاج والحاج الخليفة وزروق الرفاعي وزروق عثمان الحاج وبقية العقد الجميل .. ديل كانوا دفعتنا في المدرسة .. ومازلت أذكر أول يوم في المدرسة في سنة أولي وكان جاري عباس طه بعيونه اللامعة دوما وهو يبكي من الحر ..الضباب كانت بلد شاسع واسع وأذكر فريقها لكرة القدم التاج فضل السيد وعبدالسلام سابي الليل والزراريق وأحمد علي خليفة وتلك المجموعة الرائعة لهم التحية أينما كانوا

الأخوه ابو عبدالرحمن ، معروف ، والاخ محمد عثمان العوض شكرا علي مروركم

الاخ محمد عثمان العوض حبابك حبابك في المنتدي

معروف هاهو التحفيز المطلوب لذاكره اهترأت يأتي من قبلك

ابو عبدالرحمن الان لدي قوة الدفع استميحك عذرا فساستعير تدفقك الجميل للمواصله

هل المحفز الاساسي للتمرغ في ( فرناقة ) كوع الجنينه هو الحنين

ام أنه يأس تسرب ببطء وعبر سنوات البعد الي اقصي الحضور مشكلا مايشبه الاستيلاء علي خلايا التفريخ التلقائي لفضاءات القدره علي التسامي

اشك في أني ساستطيع سرد الاندهاش بالعوده الي هناك

وسنواصل

أستدراج جميل أخي عوض لمواصلة الكتابة عن الضباب مع كباية شاي حليب مع عمر علي نور الدين وكمية هائلة من الحشرات قدام عامود النور أمام بيتهم متي تكمل كباية الشاي كأنها فيلم هندي من طولها للهروب من تلك الحشرات .. وعرفت ليه عوض يرجع متسترا بالليل والصمت .. وتكون الحشرات نامت ..وأخلي حشراتك نايمة .. وبرجع

في الصبا الباكر شكل كوع الجنينه في الذات ترسبات متباينه فهو ايام كان ظليلا شكل استراحه تقسم المسافه التي كنا نظن انها اطول مسافه يمكن ان نمشيها

كنا نجلس تحت اشجاره نراقب الماره في الاتجاهين ( ذهابا وايابا من والي الجنابيه ) تخريمه الجنابيه هذه حكايه اخري ساغوص فيها لاحقا
العائدون من ( ضحوه ) متأخره والذاهبين ل ( ضهريه ) مبكره كنا نراقب كل شئ حتي ادوات الزراعه ونخلق فضاءا جدليا ساذجا حول الحركه الدائبه التي لم تكن تسكن حتي وقت متاخر من الليل

واحيانا يكون مرتعا لعراك طفولي لتصفية احتقان عرضي خلال اليوم الدراسي وبعده تتشابك الايدي ثم نواصل المشوار

ولكن كل ذلك النشاط كان يتم نهارا اذ ان لكوع الجنينه بعد الغروب صيت اّخر

وسنواصل

ذكرنا الكوع ولكنا لم نذكر الجنينه

في البداية كانت تسمي جنينة المجلس ثم سميت لاحقا باسم المرحوم ادم جادين الذي تولي مهام الاشراف عليها طويلا وفي عهده كانت جنة غناء تنتج مختلف انواع الفواكه والخضروات وكنا نمارس هجمات عليها كأسراب الناموس وغالبا ما تفشل اذ ان العم ادم جادين رحمة الله عليه كان دائم الحضور يراقب نقاط ضعف سور الكتر .

كانت اول نقطه من ناحية الحله ضمن نطاق الحله واخر نقطه من جهة القنطره كانت تعتبر جزءا من الحقول ويربط بين الجنينه والقنطره جدول قلما كان غير جاريا

كما اسلفت ان لكوع الجنينه وقع مخيف في نفوس الكثيرين كانت حكايات كثيره تحاك حول هذا الركن وكانوا يقولون انه في الزمن القديم كان يستخدم كمكن ( للربابيط ) ولكن

الذي يجعل لكوع الجنينه هذا الوقع هو الحكايات التي تنسج حول مشاهدة اشباح او انه مرتع لجماعة الجن والكثيرين كانت ترتعد فرائصهم عندما يمرون بكوع الجنينه بعد مغيب الشمس ولكن عندنا بدأت تلك الصوره المخيفه تتلاشي تدريجيا لكثرة مرورنا به ومعرفتنا الوثيقه به وقد حدثت لنا في كوع الجنينه الكثير من الحكايات

في فترة الصبا وذلك بعد ان صرنا نذهب للمذاكره الليليه

ونواصل

كوع الجنينه كما قدمت كان مدخل للون اّخر فبعد عبور الكوع تبدأ اللوحه في الأخضرار تدريجيا حتي تبلغ أوجها عند القنطره

وكوع الجنينه يحسسك انه يقع في خط مستقيم مع القنطره بل ان هناك حبل سري ينطلق من القنطره لتغذية الجنينه بالماء

وهناك الكثير من نقاط التشابه بين الأثنين اذ كل منهما كان يمثل محطه عندنا نستجم فيها قليلا كل منهما كان عباره عن تداخل شجري جميل رغم ان القنطره كانت دوما مأهوله

وتضج بالحياة ، دائما افسر رؤية البعض لاشباح تفر سريعا ناحية عمق حواشة ناس محي الدين الحسين بان كوع الجنينه في جانبه الداخلي البعيد يحنوعلي العشاق لكننا احيانا نهش الطيور العاشقه دون ان ندري
ونواصل