جاتك تاره يا ود سعد
 

دار جدل كثيف في الايام الفايتة بخصوص امام المسجد
واطلق احدهم امام الجميع يوم الجمعة وجوب تغير الامام لاسباب عديدة
اها شنو ليك..
ما تقول في محابا من جانب الخمينية تجاه الامام رغم القرابة
ووقعت الكرة في عب لجنة المسجد والنشوف جكتا
لكن بيني وبينك شيخ علي ما بفكا بي اخوي واخوك
وبي خلفية بسيطة
الخمينية ديل ما قصروا معاه كثييييييييييير ما نصحوه بس هو لا يري كما يرون
دعواتك معانا ربنا يولي من يصلح

صعب جدا التعقيب علي موضوع ذي دا
اولا لان مرتادي الجامع هم الليهم كل الحق في اختيار من يإمهم
تاني شي لانو البلد انقساماتا كترت
وهناك من يصطاد في الماء العكر
هذه الإمور يجب ان يكون فيها النقاش حضاري
يلتف بالامور الدينية الواضحة في اختيار الامام
والمقصود بالامام ليس فقط من يتقدمكم في الصلاة
ولكن من يحمل علما وعفة واخلاق
واختو الجماعة اياهم

هههههه .... مرحب حباب التارة ي عبده ... والبركة فى اخونا ياسر الخومينى وان جاءت متاخرة لكن خير من ان لا تاتى .. بس ياخى انا الموضوع دا ويشهادة الجميع كتبت فيهو فى العام 2009 وعدت الكرة فيهو 2011 ووضحت خطورة القضية وسردت اراء العلماء والفقهاء فيها ويعضها كان اتصال مباشر على الشيخ الجليل عمر يوسف حمزة على قناة الشروق وكذلك عصام البشير وسلمان العودة جميعهم افتو بعدم صحة الصلاة فى حالة مسجد فطيس .. وهذه القضية تحتاج لرحابة صدر واتساع افق ووعى وادراك بكيفية النقاش فيها ومراعاة المصلحة العامة وعدم شخصنة القضايا .. اتدركون اين تكمن المشكلة ... لجنة المسجد تتوجس وتتخوف من ضل الامام وليست فيهم من يستطيع ان يرد او يبصره بالخطا يؤدون صلواتهم ويستعجلون الخطى للخروج من المسجد ... امام المسجد يرى ان حواء ماولدت زىو فى الفقه والعلم وليس هناك شخص احق بالامامة منه واشهد الله عندما نقاشته يوم 17/8/2008 قال لى وامام بوابة المسجد الغربية انا لا اعترف بمن هو مجاز من الازهر الشريف .. شفتو الكلام دا كيف يعنى ي ناس الجامعات الدرسوا شريعة وقانون بلوها واشربوها ... هههه دا اسمو العلم اللدنى بدون منهجية فقه الجرمندية .. احد اقارب الامام رد بمقال فى وقتها ووصفنى بانى هماز مشاا بنميم ههه مرة واحدة كدا .. الم اقل لكم هناك قضايا فان حلها قبل ان تحتاج للبديل فانها تحتاج لعقلية تستوعب ابعاد القضية واثارها على النفوس ... واود هنا ان اطرح سؤال واجيب عليه .. ايهم اكثرة قدسية المسجد ام المدرسة ؟ بالطبع المسجد .. طيب ماذا يكون رد افراد القرية لو جا احد ابنا القرية ونصب نفسه مديرا لاحد مدارس القرية رغم ملكيته لشهادة جامعية .... والله لخرجت عليه القرية نساء ورجال .. فهمتو حاجة ... ي ناس رسولنا الكريم يقول ( تخيروا اامتكم فانهم وافيدزكم الى الله ) وكلمة تخيروا هذه تعنى اتاحة الفرصة للافضل والاحسن ..

الشان العام داير صبر شديد وتحمل
لمن لا يستطيع علية الابتعاد
لجنة المسجد ونشكرا علي ما تقوم بة نريد منها الكثير في هذا الامر
ولا بد من الصبح وان طال الليل

يعني المعني ديل افتو بأن اي ذول بصلي خلف الإمام علي ....بجامع فطيس...صلاتهم غير صحيحة
......
وهل بنو فتواهم علي بينة ولا ساي ...عن فلان عن فلان
...
أعتقد دي ما بداية موفقة لنقاش حول قضية ....تهم (الجميع)
قلت فوق إنو من الصعب التعقيب حول هذا الموضوع بحكم إنني لست موجودا هناك
فما ممكن ذول ما بصلي في جامع يفتي بمنو يبقي الإمام
إلا إذا كان في جهة معينة .... تتابع وتدير الجوامع
.......
قلتو في لجنة جامع...وفي نقاش الأيام دي..حول هذا الموضوع....نتمني أن تصل هذه النقاشات الي حلول
وسطية ترضي الجميع
......
بعدين يا أستاذ يوسف كدي خلينا من موضوع الجامع دا... كدي اشرعو لينا في سكر رمضان دا من بدري

الاخ عبده الرجوع للمشايخ مبنى على الاية القرانية (فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) هذه ناحية .. الناحية الثانية ان فتواهم مبنية على قرائن الاحوال بمعنى انك عندما تسال شيخ مثلا فى مسالة متعلقة بورثة مثلا حتى يفتيك ليست بالضرورة ان يكون هو احد اطراف الورثة .... وهناك حالات واحداث تكون متشابة ومتطابقة فتكون الفتوى فيها متفق عليها .. اما من ناحية سكر رمضان فالقلوب شواهد يعلم الله قبل ساعات كانت تكلمنى نفسى بهذا الامر .. جاهزين ي سيدى وليك على من بكرة ابدا

نسأل الله أن يبعد الفتن ما ظهر منها وما بطن
وطالما موضوع الإمامة وصل مرحلة النقاش المعلن أكيد حا يصلو لنتيجة مرضية

بخصوص سكر رمضان....نتمني من الجميع التجهيز ليهو من بدري
وان شالله في ميزان الحسنات

معزرة للغيبة لاسباب خارج التحكم
نشكر الجميع للمداخلة
بالنسبة لصحة الصلاة تراني مختلف مع ود سعد في صحة الصلاة رغم وجة نظر الشيوخ
بالنسبة للورثة فلا اجد احد يتكلم بهذا الشان من قريب او بعيد ما اراءة ويراه غيري ان الامام قد كبر وصار لا يودي دورة بالصورة الطيبة
ولا بد من التجديد
وهذة سنة الحياة

الاخ ياسر دا كلام غريب كونك لا تتفق مع هولاء العلماء الاجلاء فى عدم صحة الصلاة وهم اهل الحل والعقد فى الفتوى .. لا ادرى على شى بنيت قناعتك هذه وعلى اى ادلة فقهيه ارتكزت .. ارجو ابراز ادلتك الفقيه لنقارنها ياراء العلماء حتى نستفيد منها وتتضح الرؤيا للناس ولا يكون جدلنا بيزنطى